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作品简介
唐代居士庞蕴所作禅诗，以偈颂形式阐释大乘佛法核心义理，揭示凡圣一体、心佛不二的实相智慧，语言平实而意蕴深远。
译文
佛陀具足八十种随形好，庄严身相有三十二种。
四谛真理与三乘教法，皆归于同一无生智慧。
此理名为一合相，并非世俗人类所能比拟。
凡夫与佛陀本性相同，一体真如无有差别。
若论妄心与外境，则悬隔遥远毫不相似。
凡夫只因妄想执着，攀缘外物遍及天地。
心中常怀贪嗔痴三毒，损害他人以求自利。
佛陀之心恒常慈悲，超越善恶二元对立。
一切蠢动含灵众生，佛视之皆如独子般平等。
六识本空无有生灭，六尘境界皆可化为布施。
意根转成妙观察智，七识转为平等性智。
注释
随形好：佛陀身上细微美好的体貌特征，共八十种
三十二相：佛陀庄严身相的三十二种显著特征
四谛：苦、集、灭、道四种佛教基本真理
三乘：声闻、缘觉、菩萨三种修行法门
无生智：了悟诸法不生不灭的究竟智慧
一合相：万法归一、不可分割的真实体相
三毒：贪、嗔、痴三种根本烦恼
六识：眼耳鼻舌身意六种认知功能
六尘：色声香味触法六种外在境界
七识：末那识，即执持自我意识的第七识
赏析
此偈以对比手法彰显凡圣之别与本体之同，艺术上融教理于诗语，平实中见深邃。前段强调凡佛一体、同具无生智，后段剖析凡夫妄想攀缘与佛陀慈悲平等的差异，凸显心性修持之要。“凡夫共佛同，一体无有异”直指禅宗心佛不二宗旨，为全篇眼目。末联转识成智之说，将唯识学理化为修行指南，体现庞蕴作为在家禅者融通经教与实证的独特风格，语言质朴而义理圆融。
以上简介/译文/赏析仅供参考。