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作品简介
此诗为元结《系乐府十二首》之一，借古题抒发对贤臣被弃、国事堪忧的悲叹，体现其复古乐府以讽喻现实、关切政治得失的创作宗旨与沉郁情怀。
译文
古昔有遗叹，所叹何所为：古时流传下遗憾的叹息，这叹息究竟是为了什么？
有国遗贤臣，万事为冤悲：国家遗弃了贤能的臣子，万千事务都因此蒙受冤屈与悲哀。
所遗非遗望，所遗非可遗：被遗弃的并非没有声望之人，也并非真正应当被遗弃的人。
所遗非遗用，所遗在遗之：被遗弃的并非没有可用之才，问题在于当权者执意将其抛弃。
嗟嗟山海客，全独竟何辞：可叹啊那些隐居山海的贤士，保全自身独自高洁又能如何辩解？
心非膏濡类，安得无不遗：内心若不像油脂那样润泽圆滑，又怎能不被世人所遗弃？
注释
遗叹：前人留下的遗憾叹息或讽喻诗篇
遗贤：遗弃、埋没贤能之臣
冤悲：冤屈与悲痛
遗望：被遗忘声望，指无名之辈
膏濡：油脂般润泽柔滑，喻指圆滑处世、善于逢迎之人
山海客：隐居山林海滨的贤士，代指被排挤在朝堂之外的才俊
全独：保全自身、独善其身
赏析
本诗以“遗”字贯穿全篇，通过反复辨析“所遗”的内涵，层层揭示贤臣见弃并非因其无才无德，而是源于执政者的昏聩与排斥。语言质朴古拙，深得汉魏乐府神韵，连用排比与否定句式强化愤懑之情。“心非膏濡类，安得无不遗”一句尤为警策，以油脂喻圆滑世故，反衬贤者刚直不阿却遭遗弃的必然命运，既是对黑暗政治的尖锐批判，也饱含对正直之士的深切同情，体现了元结乐府诗关注现实、辞旨恳切的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。