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作品简介
元结有感于唐代雅乐衰微、俗乐繁杂，借颂扬东夷古音纯正以讽喻中原礼乐丧失淳朴本色，表达复古崇雅的音乐理想与文化忧思。
译文
曾听说古代天子举行朝会时，演奏的是新创的雅正之乐。
如今钟磬等乐器已无完整纯正之声，宫商音律混乱，清浊不分。
东方之人闻之既惊且悲叹，感叹音节变易何其频繁琐碎。
这才知道中原人士沉溺于靡靡之音，丧失了纯朴的本性。
你作为来自外方的客人，为何唯独能够觉察到这一点？
那纯正的古音如果还存在于世，我宁愿蹈海而去追随学习。
注释
系乐府：元结自创乐府诗体，意为联缀成组的乐府诗。
东夷：古代对东方部族的称呼，此处指代保留上古淳朴遗风的东方地域或人群。
金石：指钟、磬等古代打击乐器，代指雅乐。
宫商：五音中的两个音阶，泛指音乐律吕。
清浊：指音律的高低强弱与正变，清为正声，浊为变声或杂音。
节变：指音乐节奏与曲调的频繁变更，暗喻礼乐制度的崩坏。
中国人：指中原地区的人，与“外方客”相对。
耽：沉溺、迷恋。
蹈海：投海，此处用鲁仲连义不帝秦而欲蹈海的典故，表决心之坚。
赏析
此诗以对比手法凸显主旨，将中原“金石无全声”的乱象与东夷独觉古音的清醒并置，形成强烈反差。诗人借“外方客”之视角反衬中原文化堕落，批判锋芒含蓄而深刻。“蹈海吾将学”一句化用鲁仲连典故，以决绝姿态表达对纯正古乐的执着追寻，情感沉郁激切。全诗语言质朴古拙，不事雕琢，与其推崇的“纯朴”美学主张高度契合，体现了元结复古乐府运动中重内容、轻形式的创作理念，具有鲜明的讽喻色彩与文化反思价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。