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作品简介
此诗为沈佺期贬谪岭南时所作，记述其在绍隆寺修习佛理、寄情山水的经历，抒发远离尘嚣、以禅观安顿身心的超脱情怀与精神归宿。
译文
我追随释迦牟尼佛法已久，仰慕至高无上的涅槃境界。
探寻佛道三十余年，终于在这天南尽头有所领悟。
并非因仕途失意才来到这异域他乡，而是喧嚣过后回归真理本就艰难。
放下世俗执念才是殊胜因缘，世间烦忧从此不再干扰心绪。
佛寺香气缭绕着北面水洲，花饰佛龛隐没在南边山峦之中。
阶下岩石高耸险峻，窗外水波荡漾起伏。
云霭如盖映衬树木葱秀，天空明净可见藤蔓盘曲。
身处俗世仍勉力端坐修禅，生活清贫却勤于修行法坛。
试着以这有漏的凡俗身躯，姑且修习无生无灭的禅观。
透彻了悟诸法实相之后，愈发觉得内心宁静者方得真安。
注释
无上师：指佛陀，意为至高无上的导师。
天南端：指岭南偏远之地，诗人贬所所在。
起諠：指世俗的喧嚣纷扰。
香界：佛寺的别称，因寺中常焚香而得名。
演漾：水波荡漾的样子。
勒宴坐：勉强或坚持端坐修禅。宴坐即禅坐。
有漏躯：佛教术语，指充满烦恼、未解脱的凡夫肉身。
无生观：观照诸法不生不灭之理的禅修法门。
赏析
本诗融叙事、写景与说理于一体，语言清雅沉静。中间四句“香界萦北渚”至“天空见藤盘”对仗工稳，以幽邃山景烘托禅境，视听相生，意境空灵。诗人将贬谪之苦转化为求道之缘，借“有漏躯”作“无生观”，体现以禅理化解现实困顿的智慧。全诗情感由执着转向释然，末句“弥觉静者安”点明主旨，展现唐代士人融合儒释、于逆境中寻求精神超越的典型心态，颇具哲理深度与艺术感染力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。