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作品简介
唐代诗僧皎然咏物禅诗，借洞庭山维谅上人院中孤生橘树，赞其超凡脱俗之姿与天然道性，寄托诗人对清净禅境及高洁人格的向往。
译文
洞庭仙山只生长灵橘，不长凡俗树木与梨栗。
真修之人无私心故不刻意栽种，感得一株橘树自然生于阶下。
细叶繁枝承露清新，四季常青不依赖春光。
若说此物没有灵性道心，为何独自生长来亲近人？
二三月间山中初暖，最喜爱低垂屋檐下的几枝短梢。
白花无需乌鸟衔种而来，自有清风吹落手中盈满。
九十月间果实争相绽裂容颜。
金色果实累累色泽殷红，一夜天晴香气弥漫全山。
天生珍木不同于凡俗，庸俗之士遇见不敢触碰。
我在清荫下独自漫步、禅定初起时，徘徊瞻仰总也看不够。
注释
真子：指修道有成的僧人或隐士，此处特指维谅上人。
委露：承接着露水，形容枝叶润泽清新。
道性：指万物本具的灵性与佛理禅意。
破颜：形容橘子成熟裂开或色泽鲜亮如笑脸。
离离：果实繁盛下垂的样子。
徙倚：徘徊流连，不忍离去。
赏析
此诗以橘喻禅，托物言志。诗人将橘树置于“仙山”“禅院”语境中，赋予其“无道性何以来就人”的灵性追问，打破物我界限。艺术上善用对比，“不生凡木”与“孤生就人”凸显橘之超逸；“白花不用乌衔来”化用典故而翻出新意，强调自然天成之美。“金实离离色殷殷，一夜天晴香满山”一句视听嗅三觉交融，意境空灵澄澈。全诗语言清雅质朴，既写橘之形神，更映照诗人淡泊无为、与道冥合的禅者心境，堪称唐代禅诗咏物佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。