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作品简介
此诗为唐代诗僧皎然酬答李侍御萼之作，借“看心道场”之题阐发禅理。诗人以贯花、种子等喻象，表达心性修持须依止心师、观照微细尘念，终至了悟空性方契禅宗真谛的悟道历程。
译文
我的佛法究竟从谁处领悟？唯有以自心为师，方能如贯花般串联妙义。
于三尘烦恼中观照业力种子，待法雨滋润便萌发菩提新芽。
禅定起时灯轮光影渐缺，夜半时分印月西斜映照窗纱。
唯有彻证空性如同宝藏史册般明晰，才肯真正领会禅家宗旨。
注释
贯花：佛经别称，喻经文义理连贯如花串，亦指以心贯通法义
三尘：指色、声、香三种外境尘染，泛指细微烦恼障蔽
种子：唯识学概念，指潜藏于阿赖耶识中能生现行的功能习气
一雨：喻佛陀平等普润众生之教法，即一味法雨
轮灯：禅堂或道场中旋转供佛之灯具，象征智慧光明流转不息
印月：喻真如佛性如月映水，虽现影像而本体清净无染
藏史：指佛教三藏典籍，喻对空性教理的透彻把握与印证
赏析
本诗以精严对仗与密集佛典意象构建禅悟图景，艺术上融理入诗而不失韵致。“三尘观种子，一雨发萌芽”以农事喻修心，将抽象唯识义理转化为可感生机，体现皎然“诗禅合一”的创作主张。尾联“了空如藏史”以典籍之确凿比拟空性之实证，既破除顽空误解，又彰显解行并重之禅风。全篇语言清峻简古，情感内敛深沉，在酬唱体式中完成对看心法门的系统阐释，堪称中唐禅诗典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。