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作品简介
皎然寄赠李司直等四位友人的长诗，自述由儒入道终归禅的心路历程，赞颂友人高洁品行与政声，抒发超脱尘俗、坚守节操的志趣及深厚情谊。
译文
我的祖先传承六经，精研义理以求通达。
方舟先生博览群书，散逸典籍也都阅遍。
墨家学说失之刻薄，儒家方知优劣之分。
我资质柔弱尚可雕琢，苦心求学从未停歇。
中年仰慕神仙方术，永愿传承修仙秘诀。
岁月驻留若木光影，每日服食琼禾玉屑。
羡慕羡门子那般美好，此语岂是虚妄之说。
天上生长着白榆树，枝叶繁茂确实好折。
果实可使容颜柔润，花朵能养乌黑秀发。
追求性分之外的事物，业力耗尽金银也枯竭。
丹药化成白云飘散，身形雕饰辞别素穴。
一旦听闻西天佛法旨意，初入禅定便无热恼。
涓子并非我所宗奉，然公才有真正口诀。
转而追寻山林丘壑之趣，才开始与官服印绶告别。
野菜粗饭胜过膏粱美味，山中楹柱代替华美梁棁。
与你在北岩结为伴侣，游历寄居终日安闲。
静对春谷清泉流淌，晴日披览阳林积雪。
境界清幽顿觉精神旺盛，道心优胜方知机巧泯灭。
抵达寂灭之境长远杳冥，暂且采撷忘归之乐。
万物生长本无心机，美丽容色待我分别。
桂子何等珍贵灵异，琪花也是皎洁无瑕。
此木生机意趣高远，也与众多芳草并列。
赏玩墨迹见识屡换，反省自身感悟更切。
微小崇尚若不亏损，足以保全我的节操。
北风吹动蕙草衣带，萧瑟寥落听闻蟋蟀鸣叫。
往日庐山相会之期，流芳美誉已然再歇。
若无清净屏风可鉴，使我商弦之音断绝。
愿寄托千里相思之心，明月高悬不可拾掇。
优游于邦国正直之道，遥远地追随前代英烈。
立身世俗忘却毁誉，遇物待人遗弃巧拙。
真气独自翛然自在，轩冕衣裳怎能束缚。
都曹风韵整肃端庄，纲纪法度明信果决。
与人交往必定倾诚相告，立身行事岂敢矜夸伐善。
政绩如同清渭河水，分流而出自然澄澈。
裴侯资质亮直中正，内心真诚岂是徒说。
古人比拟明白大义，清廉之士愿相交结。
温和躬行珪璋光彩，始终声誉不曾缺损。
颜生是光明耿介之士，有志向不可逾越。
仗义而行不避艰险，持守操守远离污浊。
世间舆论推崇二位贤者，贤德相继继承前哲。
四位君子遭逢明盛时代，出众卓越皆为秀杰。
治理名声虽轨迹不同，悟道岂会有异辙。
爱你们如竹柏般的姿态，为我岁寒而不摧折。
注释
六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经典。
朝彻：道家术语，指心境豁然开朗、通达大道的境界。
方舟：人名，即题中“从事方舟”。
弱植：谦称自己资质柔弱。
若木：古代神话中的神树，传说生于日落之处。
琼禾：传说中仙人所食的玉色禾穗。
羡门子：古仙人名，相传善于养生。
白榆：星名，亦指传说中的仙树。
西天旨：指佛教教义。
初禅：佛教禅定四禅之初阶，离生喜乐地。
涓子：古仙人名，著有《琴心》三篇。
缨绂：冠带与印绶，代指官职仕途。
藻棁：绘有彩画的梁上短柱，代指华美的建筑。
昳：日偏西，引申为时光安闲。
蜻蛚：蟋蟀的别称。
庐峰：指庐山，代指隐逸或旧游之地。
商弦：五音之一，其声悲凉，喻指知音或高雅情致。
轩裳：车服冠冕，代指官位荣禄。
都曹：官职名，指题中“房都曹德裕”。
淄湼：黑色染料，比喻污浊的世俗环境。
裒然：出众、卓越的样子。
赏析
此诗结构宏阔，以四十二韵长篇铺陈，融叙事、说理、抒情于一体。艺术上采用层层递进之法，从早年儒学根基到中年求仙幻灭，终归于禅悟解脱，心路脉络清晰真切。诗中“野饭敌膏粱，山楹代藻棁”等句，以质朴意象彰显超脱尘俗之志；“境清觉神王，道胜知机灭”则凝练传达禅悦体验。后半部分赞颂四位友人，以竹柏喻其坚贞节操，既切合人物身份，又寄托诗人对高洁人格的共同追求。全诗语言典雅而不失清旷，情感真挚深沉，体现了皎然作为诗僧独特的审美境界与士大夫情怀的完美融合。
以上简介/译文/赏析仅供参考。