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作品简介
唐代中元节，严维在鲍端公宅邸与吴天师联句唱和。诗作记述道教法会盛况，赞颂天师修为高深、道法通神，并抒发诗人对仙道的向往及对贤者的眷恋之情。
译文
道士身为柱史之官，教戒传自天上真仙。
共同契合中元盛会，初次修习内景经篇。
云游四方依傍僻地，择居欣喜屋墙相连。
打开宝匣取出金箓，华池之中漱饮玉泉。
奇异神龙随侍羽翼，青色符节降下云烟。
昔日离去遗留丹灶，今朝重来沧海桑田。
涵养形体追逐日月，锤炼骨骼超度千年。
骑着竹马投奔陂塘，携带酒壶挂在窗边。
洞府之中曾尝入静，黄河之上旧日谈玄。
伊洛笙歌已然遥远，蓬壶日月别有洞天。
青骡由蓟训所引导，白犬被伯阳所牵挽。
道法受于相君之后，心神存于象帝之先。
道业修成能缩地脉，功德圆满欲升九天。
何料迷失孤高清性，含情眷恋诸位贤良。
注释
柱史：周代官名，后世常借指史官或有道之士，此处尊称吴天师。
内景篇：即《黄庭内景经》，道教上清派重要经典，主言存思修身之法。
金箓：道教斋醮科仪所用的金色符箓文书，象征神圣法信。
二景：指日与月，道教认为服食日月精华可养生延年。
骑竹：典出费长房从壶公学道，以竹杖化龙或骑竹马游行之事，喻修道神通。
蓟训：指汉代方士蓟子训，传说其有分身、长寿等神异事迹。
伯阳：老子李耳的字，道教尊为始祖，相传其出关时有白犬相随。
象帝：语出《道德经》“吾不知谁之子，象帝之先”，指大道本体先于天帝而存在。
缩地：道教法术之一，谓能将千里之地缩为咫尺，形容道行高深。
赏析
此联句铺陈典雅，意象瑰丽，集中展现了唐代文人道教信仰与文学创作的交融。全诗用典密集而贴切，从“金箓”“玉泉”到“青骡”“白犬”，层层渲染吴天师的仙家风范与中元法会的庄严神秘。“昔去遗丹灶，今来变海田”一句时空交错，既叹世事沧桑，又衬修道者超越时间的永恒境界。结句“何意迷孤性，含情恋数贤”笔锋一转，由慕仙回归人间情谊，流露出诗人虽心向玄远却难舍尘世知交的矛盾深情，使全诗在缥缈仙气中增添了温厚的人间气息，体现了唐人道诗中少有的情理兼备之美。
以上简介/译文/赏析仅供参考。