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作品简介
此诗为武三思秋日访天中寺复礼上人所作，通过描绘寺院庄严景象与阐释佛理禅境，表达对高僧德行的敬仰及自身超脱尘俗、皈依佛门的深切愿望。
译文
精妙的佛域有三时之殿，芬芳的岩壑筑七宝之宫。
金绳预先划定了修行界道，玉柄麈尾挥动即谈论空性。
以筏喻法可知佛法无边无际，传灯续焰终究无穷无尽。
上人高尚义理如弥天高远，初地菩萨的胜因已然通达。
真理旨归终会合于一处，心念修行皆在不二法门之中。
遣除了有与无的双重迷惑，真谛与俗谛两种缘起本自相同。
摘下的树叶疑似焚烧的翠色，投掷的花朵宛若散落的红霞。
宝网珠光遥遥映照着日光，檐下铃铎在近处吟咏着清风。
入定池沼泛着素净寒光，禅树枝叶在暮色中郁郁葱葱。
愿追随上人的方便教化之力，长久期盼解脱尘世的牢笼。
注释
三时殿：指佛寺殿堂，三时可指过去、现在、未来或晨朝、日中、黄昏等修行时段。
七宝宫：形容寺院建筑华美庄严，七宝泛指金银琉璃等珍宝。
金绳：佛教中以金绳界地象征净土界限或修行规范。
玉柄：指玉柄麈尾，高僧讲经说法时所持拂尘。
喻筏：佛教以筏喻法，谓佛法如渡河之筏，到岸即舍。
传灯：比喻佛法代代相传，如灯灯相续。
初地：菩萨十地之第一欢喜地，指初入圣位。
不二：佛教核心义理，指超越对立分别的绝对真理。
真俗：真谛与俗谛，即出世间的究竟真理与世间的相对真理。
方便力：指佛陀或高僧随缘度化众生的善巧方法。
赏析
全诗融写景、说理与抒情于一体，结构严谨。前段铺陈寺院庄严与佛法深奥，中段阐发“有无双惑遣，真俗两缘同”的中观妙理，体现诗人对佛学的精深体悟。“摘叶疑焚翠，投花若散红”一联尤为精警，以视觉错觉写禅境之幻化空灵，色彩鲜明而意蕴悠远。末段由景入情，以“定沼寒光素，禅枝暝色葱”收束景物，转而直抒愿脱尘笼之志。语言典雅工丽，既显盛唐应制诗的庄重气象，又具个人修证的真诚感怀，展现了武三思作为权臣之外兼具文士与信徒的复杂面向。
以上简介/译文/赏析仅供参考。