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作品简介
温庭筠重游圭峰宗密禅师旧居，见坟茔寂寥、微言断绝，借戴颙、支遁等典故抒写物是人非之感，表达对高僧的深切追怀与禅门法脉难继的怅惘。
译文
百尺青崖之下仅有三尺孤坟，禅师精妙的佛法开示已断绝，渺茫难再听闻。
今日我如戴颙般以居士身份来此凭吊，想当年支遁也曾与谢玄这样的领军将军相知交游。
暂且对着杉树松林仿佛结社共修，偶然间如同麋鹿一般自在成群。
故山弟子们徒然回首追忆，唯有宋云西行葱岭时或许还能见到禅师的真身。
注释
圭峰宗密：唐代华严宗五祖兼禅宗荷泽系传人，世称圭峰禅师。
微言：精深微妙的言辞，此处指宗密禅师的佛法教诲。
戴颙：南朝宋隐士，笃信佛教，后世常以之代指虔诚的在家修行者。
支遁：东晋名僧，字道林，善谈玄理，与谢安、王羲之等名士交游。
领军：指东晋将领谢玄，曾任中军将军，此处借指与高僧交往的显贵或知音。
结社：指仿效慧远庐山白莲社，僧俗共修念佛或参禅。
葱岭：即帕米尔高原，古代中西交通要道，佛教东传必经之地。
宋云：北魏使者，曾奉命西行求法，传说在葱岭遇达摩祖师只履西归。
赏析
此诗以景起兴，首联“百尺青崖三尺坟”以悬殊尺度对比凸显禅师身后寂寥与精神崇高，奠定全篇苍凉基调。颔联连用戴颙、支遁二典，既自况居士身份，又暗喻宗密生前德望堪比古德，今昔对照更显失落。颈联转写当下，杉松麋鹿之语营造出空寂禅境，却以“暂”“偶”二字点出重游的短暂与孤独。尾联化用宋云葱岭遇达摩典故，将现实中的不可复见升华为宗教意义上的永恒追寻，余韵悠长。全诗用典精切而不晦涩，情感沉郁而含蓄，体现了晚唐文人融合儒释、寄慨深微的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。