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作品简介
唐代诗人薛能送别赵道士归隐天目山之作。诗中赞颂道士高洁道行与清修生活，表达自身未能随行的遗憾及对道友归山的深切向往与敬重之情。
译文
我性情愚朴尚存公平之心，此心正与道家真趣相近。
虽有缘分却终觉自惭形秽，不知用何计策才能追随您同行。
往日听闻您高尚的行迹，当世之人大概只能勉强称扬。
口中虽无世俗滋味可尝，身上却自然生出仙家羽仪风度。
曾上奏乞求还乡路远，诗篇也曾当面向君王吟成。
越地特产土毛被视为珍宝，尘世白发已厌倦离开京城。
符箓能叱退凶恶的风雷，晨起修行沐浴月露之清辉。
道观高耸临近天目山顶，住处常伴东海潮声入耳。
导引图谱早已看遍参透，《参同契》注解精微深奥。
本想请教辟谷休粮之法，且待窗下春草再生时盼您回程。
注释
愚朴：谦称自己质朴愚钝
邻道情：接近道家超脱的情怀
高躅：高尚的足迹或行为
强名：勉强命名或称赞
羽仪：指修道者超凡脱俗的风度仪态
奏乞：上奏请求
土毛：指地方特产贡物
符叱：以符箓号令驱使
朝修：清晨修行
道引：即导引，道家养生术
参同：指道教经典《周易参同契》
休粮：辟谷，停止进食五谷以求长生
俟：等待
赏析
本诗语言清雅质朴，将送别之情与慕道之意融为一体。诗人以“愚朴”自谦反衬道士高洁，通过“口无滋味入，身有羽仪生”等句生动刻画修道者超然物外的形象。颈联“符叱风雷恶，朝修月露清”对仗工稳，既写道法神通又显修行清净，意境空灵。尾联以问休粮、候归程作结，含蓄表达对道友的敬仰与不舍。全诗情感真挚，兼具文学性与宗教意蕴，展现了晚唐文人崇道风尚与山水情怀的交融。
以上简介/译文/赏析仅供参考。