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作品简介
宋代陈郁为友人仙岩名士所筑“古雅堂”而作，借赞其家传琴砚与古朴文风，批判当时文坛奢靡习气，抒发对古文雅志的推崇及与君子共守淳风的期许。
译文
端溪砚台湮没无闻，焦尾琴也已残破，罗列于书房的文房四宝反倒崇尚奢侈。
古人的风雅志趣未能养成，从此诗文辞章便堕入雕琢靡丽之风。
唯有仙岩名士与众不同，家中琴与砚台皆是世代相传之物。
修补断琴与整治旧砚相互辅佐，使其既能弹奏把玩又可供研磨书写。
耳听琴音、笔沾墨泽蕴含千载古意，文字间挽回了淳朴的风味。
这才知道旧物不过是得鱼之筌、捕兔之蹄，借此熏陶浸染上古典籍的精神归于纸上。
凭借百篇古文奏呈帝王身旁，皇帝赏赐文采之美并承蒙恩宠荣光。
归来后修筑厅堂标榜“古雅”之名，以示不忘家学传承的始末。
近来世人相传以珠玉为贵，有人夸耀金屏绣褥的奢华繁缛。
心神目光沉溺于豪华之中，继而发出的言论也流于近世俗套。
可叹我偏爱古文，敬重这堂名如同敬重您这位君子。
不知何时能登堂共同抚玩琴砚，期望与您平分这份古雅的情致。
注释
端溪：指广东端州所产端砚，为名砚代表
焦桐：即焦尾琴，东汉蔡邕所制名琴，代指古琴
罗旅：陈列、罗列之意
雕靡：雕琢华丽而颓靡的文风
熨焦蛇断：指修补古琴与整治旧砚，“蛇断”喻琴身断纹或修复痕迹
俾：使，让
筌蹄：捕鱼捉兔的工具，喻指达成目的的手段或媒介
皇坟：三坟五典，泛指上古圣贤典籍
茧纸：用蚕茧制成的纸，代指书写载体
帝赉：皇帝的赏赐
绣缛：绣有繁复花纹的丝织品，形容奢华装饰
僻好：个人独特的爱好
赏析
此诗以议论入诗，对比鲜明。前段痛陈文坛奢靡之弊，中段盛赞仙岩名士以传世琴砚涵养古风、文章获帝赏识并筑堂明志，后段再斥时俗溺于珠玉豪华，末联直抒胸臆表达对古雅的坚守与对友人的敬仰。全诗结构严谨，语言质朴刚健，将器物、文风与人品融为一体。“乃知旧物是筌蹄”一句尤为精警，揭示文物价值不在器表而在承载的文化精神，体现了宋诗重理趣、尚古雅的艺术特色与诗人高洁的文化担当。
以上简介/译文/赏析仅供参考。