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作品简介
宋代包恢病中酬答访客之作。借客赞春色与己之病躯对比，阐发理学心性修养，表达超越形色、万物皆备于我的精神境界与自得之乐。
译文
客人夸夸其谈地告诉我，二月的春光灿烂无比。
后来的胜过从前的，如今正是最丰美的时候。
况且天气晴朗温暖已久，寻欢作乐的人们车马相连。
鸟儿在葫芦架间啼鸣，买酒痛饮醉后高声欢呼。
出游的男子偕同游女，争先恐后在街道上炫耀风采。
我被喧闹烦扰却无处诉说，他们多半是些癫狂之徒。
古人尚且秉烛夜游，错过了时节还想寻求什么娱乐？
遗憾您独自抱病在身，不能与时节相谐同乐。
您栖身于斗大的狭室，呻吟之声何时才能停歇？
奇花即将凋谢，绿叶将要繁茂稀疏交替。
听到鸟鸣便觉美好，能像陶渊明那样吗？
我说客人所羡慕的，不过是被外在形色迷惑罢了。
竞相绽放千红万紫，锦绣也不足以铺陈。
变幻出千姿百态，彩绘也无法描摹。
这一切无非都是形色，只是天地生理的残余末节。
耳目感官不能思考，内心冥昧独自荒芜。
那些形形色色的事物，根本从哪里去探求呢？
道体藏用而显仁，隐微与显现原本没有差别。
只看见形色的人，不懂得精华寓于粗迹之中。
又哪里知道造物之理，不在外物而在我们自身。
中和之气化育万物，万物皆备于我并非虚言。
造物的奥妙无穷无尽，形色之美不过是片刻光景。
万物既然由我心所造，何尝有须臾分离？
观见外物即是常自观照，物我非二始终相伴。
卧游不必身体移动，遍游天下也无拘无束。
不在于行走迅疾，而是精神迅速抵达。
春日的造化穷尽天巧，万千妙处岂可尽誉。
病痛困住我一具形躯，千万种美景也不曾治愈。
我的居室并非只有斗大，整个宇宙就是这一间庐舍。
只用小我看自己，难怪会为我叹息。
只用斗室来看房间，自然会觉得局促不舒。
或许以为生病就不快乐，其实我的快乐无人能及。
反过来看那些游人，并非真乐只是徒然奔波驱驰。
仅仅和蜂蝶之辈一样，忙忙碌碌飞满路途。
二月虽然将要结束，我却如同在风中舞雩台上般自在。
客人心中仍未领悟，反而笑我是多么愚钝。
注释
侈言：夸大其词，滔滔不绝。
烂如：光彩绚丽貌。
丰腴：形容春光正盛，景物丰满美好。
暄：温暖。
联车：车马相连，形容游人之多。
酤酒：买酒。
街衢：街道。
秉烛游：典出《古诗十九首》，指及时行乐。
扶疎：枝叶茂盛纷披貌。
五柳：指陶渊明，因其宅边有五柳树。
绪余：残余，末节。
藏用显仁：语出《周易》，指道体隐藏功用而显现仁德。
精在粗：精微的道理蕴含在粗显的事物之中。
斯须：片刻，短暂时间。
卧游：指以神思游览，不必亲身前往。
风舞雩：典出《论语·先进》，指曾点所言暮春浴沂咏归之乐。
赏析
此诗以主客问答结构展开，艺术上采用欲扬先抑手法。先极力铺陈客人口中二月春色的绚烂喧嚣，再笔锋一转，以理学思辨解构声色之娱。诗人提出“形色乃生理绪余”“物既惟我造”等观点，将审美从感官层面提升至心性本体高度。名句“我室非斗大，宇宙此一庐”气象宏大，彰显万物皆备于我的胸襟。全诗融哲理于酬答，以病中之静观反衬世人之盲动，体现了宋代理学诗重理趣、尚内省的独特风貌，表达了超越形骸束缚的精神自得。
以上简介/译文/赏析仅供参考。