提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代包恢借题咏山间茅屋阐发理学心性之旨，以身心无迹、随寓而安为核，表达超越形骸、仁宅同归的精神境界与淡泊自守的君子之乐。
译文
身体尚且无法完全把握，其背面谁能窥见？
内心存养深不可测，其本源乡里孰能知晓？
身心尚且没有固定形迹，房屋庐舍又怎能拘限？
万物变动原本不会停留，试问你想要去往何处？
放开胸怀则弥漫太虚，整个宇宙都是我的居所；
收敛心神则托付野草，山中茅茨便是我的安居之所。
宇宙并非穷尽之大，山茨岂能说渺小细微？
身心本不以形体为限，随遇而安便没有差异。
此道平淡而不令人厌倦，平淡之中滋味无穷。
外物谁能扰动我心？真正的快乐就在这室中。
有人怀疑天下儒者，长久游心于蓬莱仙岛。
哪里是因为素朴草茅本身好，只是以茅屋盖顶最为适宜。
通达之人舍弃此屋还能去哪？仿佛要终身栖居于此。
仁者之宅本就同归一处，营建屋舍并非出于自私。
宇宙浩瀚如此广大，藏用之道如同慎独般谨严。
山体固然屹立不移，茅草屋顶破旧了应当重新覆盖。
修葺后可长久自娱，庭前草木任其自然生长。
茅茨或许不加修剪，古圣先贤的兴致并无不同。
乐山可见仁人之德，看待茅茨如同看待荣华富贵。
这屋子虽然看似卑微，谁又能识得其中最高远的意致？
注释
山茨：山中茅屋，茨指以茅草盖屋。
不获：不能把捉、掌控。
太虚：指广阔无垠的宇宙虚空。
敛吾居：收敛精神，以茅屋为安身立命之所。
随寓：随遇而安，不拘泥于特定处所。
蓬莱岛：喻指超脱尘俗的理想境界或神仙居所。
仁宅：语出《孟子》“仁，人之安宅也”，指仁德为心灵归宿。
谨独：即慎独，独处时亦严守道德规范。
翦：同“剪”，修剪、修饰。
最高致：最高远深邃的精神意趣与境界。
赏析
此诗以理入诗，将山茨茅屋升华为心性修养的象征载体。诗人通过“放之弥太虚”与“收之付野草”的对举，展现儒家收放自如、内外合一的精神气象。全篇语言质朴而意蕴深厚，以“淡中味何穷”点明理学审美旨趣，否定外在形迹而重内在真乐。结句“此屋虽似卑，谁识最高致”卒章显志，将卑微茅屋与圣贤境界贯通，体现了宋代理学家安贫乐道、以身证道的独特情怀与哲思深度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。