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作品简介
此诗为包恢送别友人蒙斋应召入朝所作，借评述魏仲英及孟子论政之典，阐发仕宦当以格心为本、经世致用之旨，寄寓对友人的深切期许与对时弊的忧愤。
译文
曾听说魏仲英说过，做官是为了推行自己的志向。
若因后宫权贵豪强阻挠，便放弃志向以求保全，这虽可称明智，却并非完备之道。
未曾听闻政治本应适应人心，端正君主心志才是第一要义。
若不能掌握权变之道，正道岂能轻易实现？
齐宣王贪好财货女色，孟子并未加以讥刺贬斥。
引导君王与百姓同欲，王道其实很容易推行。
自从实学真义不明，言论与实际难以分离。
怎能纠正一处错误？反而滋生了众多虚伪。
尤其是空谈讲说太多，虚浮文辞只成累赘。
读经有时不如读史，从中可知祸福趋避之理。
下至不害、百里奚等人，尚且能挽救当时弊病。
由此可观世道变迁，说起来令人横流涕泪。
大道本来无所不通，君子应当不拘泥于一器之用。
注释
魏仲英：宋代学者魏了翁，字华父，号鹤山，谥文靖，此处“仲英”或为传抄异文或别称，包恢常引其学说。
格心：指端正君主之心，源自《大学》“格物致知”“正心诚意”，宋儒视为治国根本。
齐王好货色：典出《孟子·梁惠王下》，孟子未否定齐宣王好货好色之欲，而导其与民同之。
不害伯：指战国法家申不害与春秋贤臣百里奚，二人皆以务实政绩救时弊著称。
不器：语出《论语·为政》“君子不器”，谓君子不应局限于某一具体技能或用途，而当通达大道。
赏析
此诗以议论为体，融典故、史鉴与理学思辨于一体，体现宋诗“以才学为诗”的特色。诗人借魏仲英、孟子等先贤事例，批判当时士人空谈心性、脱离实务之风，强调“格心”与“经世”并重。情感沉郁顿挫，“言之横涕泪”一句将理性论述转为深切悲慨，凸显对世道沦丧的痛心。结句“君子当不器”既呼应开篇仕志之论，又升华全诗主旨，寄望友人超越拘隘、通权达变，兼具思想深度与人格感召力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。