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作品简介
此诗为宋代学者陈耆卿读经有感而作，批判后世儒生拘泥训诂、繁琐注疏致使经义晦暗，主张回归平易以明大义，抒发无人理解其学术志向的孤寂与悲慨。
译文
《盘》《诰》等上古经典本可通达于普通百姓，《风》《雅》诗篇也出自地位低微之人。
后世的诸多老儒生，却因过度怀疑考辨而终生困惑不解。
他们喧闹争辩，挟持着繁琐的训诂之学，
充斥洋溢于天地之间。
博学多闻难道没有可取之处吗？只是恐怕经典的宏大义理因此枯萎憔悴。
这就好比那些庸医，用药不遵循配伍法度，
不仅不足以治愈疾病，或许反而会招致灾祸。
我想要削除众人的讹误，将经学引向平实易懂的境界。
可惜当世没有圣人，又有谁能体察哀怜我这番志向呢？
注释
盘诰：指《尚书》中的《盘庚》及诸“诰”篇，代指上古艰深经典。
凡民：普通百姓。
贱隶：地位低下的人，此处强调《诗经》国风源于民间。
没世：终身，一辈子。
喧呶：喧哗吵闹，形容争论不休。
训诂：解释古书字句意义的学问。
憔悴：此处喻指经学大义衰微、失去生命力。
相比：指药物配伍得当、合乎法度。
祟：鬼神降祸，引申为灾害、弊病。
刊：削除，纠正。
赏析
本诗以议论入诗，语言质朴犀利，体现了宋诗尚理的特色。诗人运用精妙比喻，将繁琐训诂比作庸医乱用药，形象揭示了过度考据对经学大义的戕害，具有强烈的现实批判性。“多闻岂无取，大义恐憔悴”一联辩证深刻，既肯定博学的价值，更痛陈舍本逐末之弊，堪称全诗警策。结尾“当世无圣人，谁其哀此志”由理转情，在孤高自许中流露出深沉的文化忧患与知音难觅的悲凉，使说理之作兼具动人的情感力量。
以上简介/译文/赏析仅供参考。