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作品简介
此诗为宋代张方平晚年退居闲职时所作，自述疏懒本性，反思仕途蹭蹬与朝堂风波，表达以慵养德、委顺自然的处世哲学，展现由儒入道、身心俱忘的逍遥境界。
译文
疏懒是我剩余的本性，放达旷逸涵养着天然真趣。
自疑是从姑射仙山而来，渺然保有太古时代的淳朴。
心想与老彭同游，静坐阅尽冥灵之树的春秋。
世家世代恪守儒家学业，这份志向曾超越秦越之地。
仕途坎坷沉沦于世俗虚伪，于是混迹于英俊才杰之中。
在清贵禁地阔步而行，迎着朝班趋赴紫宸殿。
高谈阔论参与时事议论，以客气自负于显要津渡。
薪火相传焰光不曾停息，政治风波浩荡无边无际。
放下箭筈前方已无靶的，驱车前行身后扬起多尘。
踏在地上不敢局促小步，仰望屋梁徒然含愁皱眉。
哀叹兼济天下已届迟暮，惭愧独善其身却隐沦无闻。
竭尽诚恳得到美好诏命，闲散官署容我这病弱之身。
心性以清净为本体，慵懒乃是德行的纯粹。
融师是善知识，中散大夫诚然是仁德邻居。
头懒废弃了冠帽弁饰，腰懒捐弃了佩玉绅带。
手懒如同枯槁树枝，足懒好似奇异车轮。
耳目遗弃了声色享受，鼻舌忘却了馨香辛辣。
内心之乐极于委顺自然，胸中收敛凝聚精神。
以大观视角齐同万物，万般变化归于同一均平。
祸兮福之所倚靠，名声与身体哪个更可亲？
何必非要遁入山林壑谷，自己本就是逍遥之人。
注释
踈慵：疏懒，指性情散淡不拘礼法。
姑射：神话中的仙山，喻指超凡脱俗之境。
老彭：传说中长寿者，代指得道高人。
冥灵：《庄子》所载神木，以五百岁为春，喻时间久远。
越秦：跨越秦越两地，形容志向远大或地域辽阔。
蹭蹬：仕途失意、遭遇挫折的样子。
湛世伪：沉溺或深陷于世俗虚伪之中。
清禁：皇宫禁苑，指朝廷中枢。
紫宸：唐代宫殿名，宋沿用，代指皇帝正殿。
释筈：放下箭尾扣弦处，喻放弃进取目标。
蹐：小步行走，形容畏惧谨慎貌。
嘉命：美好的诏令，指获准任闲职的恩命。
融师：指佛教高僧，象征智慧指引。
中散：嵇康曾任中散大夫，此处借指超脱名利的贤友。
委顺：顺应自然、安于天命。
中扃：内心，胸臆之间。
大观：《庄子》语，指超越差别、齐同万物的宏观视野。
赏析
全诗以“慵”字贯穿，将传统贬义的懒散升华为道家修养功夫，构思新颖。前半追忆仕途险恶与兼济之憾，后半转入闲居体悟，层层剥离感官执着，终达“万化同一均”的哲思境界。“祸兮福所倚，名与身孰亲”化用老庄，点明退闲非消极避世，而是对生命本真的回归。语言质朴而意蕴深邃，融合儒者自省与道家逍遥，体现宋人理趣与性情合一的诗学特质，末句“自是逍遥人”收束有力，彰显内在超越的精神自由。
以上简介/译文/赏析仅供参考。