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作品简介
此诗为宋代张方平读《高士传》有感而作，借评述上古隐逸之士，阐发贤人出处当顺应时势、以济世安民为旨归的儒家入世思想。
译文
天地闭塞不通泰，贤德之人便隐居山泽。
为何在尧舜圣明时代，箕山颍水仍有隐逸之客？
气运消长取决于时势，出仕退隐只在于是否适宜。
箕子在明夷卦象中韬晦，垂钓筑墙的贤者也潜藏踪迹。
有人乘木筏浮游海上，有人采芝草隐匿于商山之中。
若天下有道何不前来辅佐，施展经纶之才建立帝王准则？
使君主达到羲轩圣治之境，让百姓安居于仁寿乐土。
何必像蚯蚓一样，蜷曲在泥土中苟且求生？
注释
不泰：指天地之气闭塞不通，喻世道昏暗。
箕颍：箕山与颍水，相传许由隐居于此，代指隐逸之地。
逸客：避世隐居的高士。
消长：指阴阳盛衰、时运变迁。
明夷：《周易》卦名，象征光明受损、贤人遭难而韬晦自保。
钓筑：指吕尚垂钓渭滨、傅说版筑傅岩，二人皆隐而后仕。
乘桴：典出《论语》，孔子言“道不行，乘桴浮于海”。
采芝：指商山四皓避秦乱隐居采芝。
来仪：凤凰来舞而有容仪，喻贤者应召出仕辅政。
经纶：整理丝缕，引申为治理国家的才能与规划。
皇极：帝王治世的最高准则。
义轩：伏羲与轩辕黄帝，代指上古圣王治世。
仁寿域：仁爱长寿的理想境界，喻太平盛世。
蟠屈：蜷曲盘伏之貌。
赏析
本诗以议论入诗，层层递进展现儒家积极的出处观。诗人先承认隐逸有其时势合理性，继而笔锋一转，强调有道之世贤者当出仕济民，以“致君”“安民”为终极价值。末句以蚯蚓泥中蟠屈作比，反衬贤者应有的担当气象，意象鲜明有力。全诗用典精切而不晦涩，将箕子、吕尚、四皓等典故自然融入说理，既尊重隐逸传统，又超越单纯慕隐情怀，体现了宋代士大夫以天下为己任的精神品格与理性思辨色彩。
以上简介/译文/赏析仅供参考。