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作品简介
宋代陈淳赠相士刘伯翔之作，借儒家义理阐发相术真谛，强调观人当重德行心性而非形貌技艺，体现理学家以道德为本的识人观念。
译文
孔子孟子从不谈论相面之术，却能洞察人的内心本质。
子路刚强好勇的样子，孔子便预言他不得善终。
宰予未曾真正闻道，最终难以保全自身性命。
子贡揣测事理屡次应验，执玉行礼时俯仰有度。
依循礼经审视其举止平衡，若失中正则恐生奸邪。
这些都是凭借义理推断，并非依靠相术传授。
刘君以相术闻名于世，外在形貌须与内在德性相关。
具备大道才是最高境界，温和恭敬而庄重安详。
德泽润泽面容又充盈于背，有德之人自然容光焕发。
论人重在心志勿拘泥外形，心胸宽广体态自会舒泰。
心存敬畏则吉祥懈怠则败亡，此理昭彰如丹砂般鲜明。
若不明白这个诀窍，所见所评便算不上神妙的观察。
注释
行行：刚强勇猛之貌
不得其死：不得善终
括：指宰予，字子我
亿：通“臆”，推测、揣度
执玉：手持玉器行礼仪
匪：通“非”
上格：最高品格或境界
晬面盎背：语出《孟子》，形容德泽润身之貌
胖：安舒泰然之意
炳炳：光明显著貌
神观：神妙精微的观察鉴赏
赏析
此诗以理入诗，将相术纳入儒家道德体系加以重构。诗人援引孔门弟子典故，论证识人之本在于察德观心而非皮相技艺，体现了宋代理学“即物穷理”的思维特色。语言质朴说理透彻，“论心勿徇形，心广体自胖”一句尤为警策，既承孟子养气之说，又赋予相术以伦理内涵。全诗情感恳切，既有对友人的规劝期许，亦彰显理学家以德摄术、以道统艺的文化立场，在赠答诗中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。