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作品简介
宋代理学家陈淳为孙子定孙行冠礼时所作训辞。以“矩”“方叟”为名号，阐释规矩法度之理，勉励后辈恪守礼法、修身立德，体现了宋儒重家教与性理之学的特点。
译文
小子你是我的嫡孙，上前来听我教诲。
你如今已经行过冠礼，何不按成人的标准对待自己？
现在给你取名为矩，表字为方叟。
告诉你名字的含义，你要恭敬地聆听接受。
矩是用来画方的工具，是法则与度量的器具。
穷尽天下的方正之道，都不能超出这个范围。
就人事而言，也不超越这个道理。
这个道理根植于本性，其根本是统一的。
散布在万事万物之间，各自都有止境。
当然之理不容改变，万般差异却归于同一准则。
界限分明自有成法，方正而没有丝毫偏斜。
圣人安然践行，欲望从不逾越此理。
贤者努力回归正道，举止转折必定合乎规范。
学者仰慕圣贤，求学也必须以此为依归。
选择要精审明白，执守要坚定专一。
法度皆由内心确立，方正并非从外强加。
如果不符合礼制去看，就是不以法度去看。
在看上就不方正，随外物而胡乱窥视。
如果不符合礼制去听，就是不以法度去听。
在听上就不方正，随外物而胡乱应答。
如果不符合礼制去说，就是不以法度去说。
在言上就不方正，随外物而胡乱宣扬。
如果不符合礼制去做，就是不以法度去做。
在行动上就不方正，随外物而胡乱前往。
只有看得方正才能明察，不被非礼之事倾惑。
只有听得方正才能聪敏，不被非礼之言盲从。
只有说得方正才能诚信，不为非礼之事曲从。
只有动得方正才能正直，不迎合非礼之举。
一一遵守我的法度，不容掺杂私心杂念。
杜绝枉尺直寻的行为，警惕投机取巧的苟合。
以正道作为驰骋的规范，何种行为不合检束？
可行的就赞同，不可行的必须拒绝。
交往自然端正，不跟随不正当的人离去。
有善行就追随，不善之行必须克服。
处事自然端正，不因不善之事沉溺。
随顺外物就会变得圆滑，这种圆滑只是偏邪。
同流合污，对于方正之道实在是有过失。
先做到方正然后才能圆融，这样的圆融才完备。
既然无一事不方正，也就无一事不圆融。
举止容貌都合乎礼制，内心遵从孔门真传。
岂止是方正纯熟，实在是圆融安详。
圣人之法万世长存，矩啊你要以此自勉。
称呼名字时要警惕自省，听到表字时要肃然反观。
对这含义不要有愧，铭记于心常怀恳切。
注释
加冠：古代男子二十岁行冠礼，表示成年
盍：何不，为什么不
矩：画直角或方形的工具，引申为法度、准则
方叟：表字，取方正之意，叟为对长者尊称
一揆：同一道理、同一准则
陂：倾斜，不正
折旋：举止动作，周旋应对
固致：坚定专一
非礼：不合乎礼制
妄伺：胡乱窥探
徇：曲从，顺从
枉尺：比喻在小处委屈以求大伸，指投机取巧
诡遇：不按正道狩猎，比喻违背原则求合
检押：规矩，法度
愆：过失，罪过
服膺：铭记在心，衷心信服
拳拳：恳切、诚挚的样子
赏析
此诗以训诫体写就，语言质朴庄重，说理层层递进。全篇紧扣“矩”与“方”展开，将抽象的理学概念具象化为视听言动的日常规范，体现了宋儒“即事明理”的特色。诗中“法皆自中定，方非由外至”强调道德自律，“先方而后圆，于圆乃可全”辩证阐述方圆关系，堪称名句，既坚守原则又通达圆融。情感上饱含祖父对孙辈的殷切期望与严肃教诲，将家族伦理与圣贤之道融为一体，具有深厚的教化意义与理学思辨色彩。
以上简介/译文/赏析仅供参考。