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作品简介
宋代释允韶所作禅宗偈颂，以犀利机锋批判当时丛林流于形式的钟鼓仪式与口头禅，强调真修实证超越言语表象，体现禅门直指人心、不立文字之宗旨。
译文
每个月的初一和十五，到处都在敲钟击鼓做法事。
若说这些仪式不算毁谤禅道，那便等于在呵骂佛祖。
都说这是慈悲接引学人，但终究没有比这更过分的了。
承天寺的祖师鼻孔里冷笑他们，实在是不敢认可这种做法。
坐在别人舌头上说话固然不缺，可怎能让没有舌头的人领会真意？
注释
槌钟打鼓：指寺院中例行法事仪轨，此处暗喻流于形式的宗教活动
毁谤禅道：背离禅宗不立文字、直指本心的根本精神
呵骂佛祖：谓执着外相即是对佛法真谛的亵渎
承天鼻孔：代指承天寺历代祖师或真正开悟者，以“鼻孔”象征超越言诠的直觉体证
坐人舌头：比喻拾人牙慧、依傍他人言语而无自证体验
无舌人：指超越语言分别、契入实相的悟道者
赏析
此偈以反讽笔法揭露宋代禅林形式主义弊病，艺术上善用悖论与身体隐喻。“若不毁谤禅道，便是呵骂佛祖”以极端对举撕破仪式崇拜的虚伪；“承天鼻孔笑伊”将抽象批判具象化为祖师的生理反应，极具禅门泼辣风格。末句“坐人舌头”与“无舌人解语”形成尖锐对照，既痛斥口头禅之空洞，又点明真悟超越言语的本质。全诗语言俚俗而意蕴深邃，情感冷峻中藏悲悯，堪称禅宗批判诗中的警世之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。