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作品简介
宋代梁安世应王梅溪太守之请，亲赴秦望山寻访李斯篆书秦碑并拓印，作此诗记述艰险搜求过程，兼发金石易灭、仁义方不朽之史论感慨。
译文
王公生性博通万物且喜好古物，劝我去搜求秦望山的古碑。
我来到会稽山阴已有三年，梦中常神驰于那云雾缭绕的山顶。
此事并非近代发生，询问当地父老，连始祖以来都无人知晓。
有人说那山中多有虎狼，深潭裂隙中盘踞着蛟龙。
山精木客忌讳人迹到来，阴霾贼雾使人迷失在岔路口。
樵夫攀登悬空石阶唯恐失足，一旦坠落万丈深渊谁能支撑。
我认为这就像钟乳洞一样，百姓昔日怕受惊扰才编造谎言相欺。
往昔山东芝罘岛的刻石，气势磅礴矗立海中无边无际。
本就知道这是秦人巡游的余兴之作，并非为了百姓利益，岂能长久？
闲暇之日登临云门寺，僧人说若耶溪上的景色最为奇特。
问哪座山势最险峻，答曰丹鹤夜宿的天孙枝所在之山。
向南可望天台山，向西可见钱塘江，俯视群峰如同小儿。
李斯的篆书真刻本，前人避乱时曾在此见过。
于是备好干粮偕同墨工前往，攀援崖壁贯穿林木如同鹿麋般敏捷。
举杯酹酒祭祀山神，千古呵护有劳神灵司掌。
碑石销蚀仅存三尺左右，龟形碑座是就地凿山石而成。
随手剜去苔藓剔除草垢，碑面棱角如霜皮般剥落摧残。
像老龙脱甲、蛇蜕皮一般，铺纸拭墨尽情拓印。
收入袖中恍若有所失落，遐想往昔不禁嗟叹。
我听说太古时代功德昌盛，书写不尽天地万象。
诗书在纸上自可不朽，金石却还有磨灭之时。
秦始皇不仰慕仁义大业，竟说尧舜也有瑕疵。
焚书想要掩盖前代美德，哪里知道伏生还能传下《尚书》。
后世之人并未废弃丞相李斯的书法，歌颂之辞虽在却皆是浮华虚言。
可惜这张拓片上没有一幅图画，若想记录存亡恐怕会被世人嗤笑。
他年若有好事者继续追访，姑且希望他们能通过我的诗了解首尾原委。
注释
博物：博通万物，指学识广博。
秦望碑：指秦始皇东巡时在秦望山所立李斯篆书刻石。
稽阴：即会稽山阴，今浙江绍兴一带。
囦湫：深渊水潭。
魍魉木客：泛指山林中的鬼怪精灵。
诪欺：欺骗，编造谎言。
之罘：山名，在今山东烟台，秦始皇曾三次登临刻石。
天孙枝：指极高峻的山峰或古树，传说为织女（天孙）栖息处。
龟趺：雕刻成龟形的碑座。
披离：分散、舒展貌，此处形容拓印时纸张铺展之状。
伏生：秦汉之际学者，口授传承《尚书》，使儒家经典免于彻底湮灭。
赏析
此诗融纪游、考据与史论于一体，结构严谨。前半部分以夸张笔法渲染秦望山之险恶神秘，反衬寻碑之艰辛与执着，“扳崖贯木如鹿麋”等句生动传神；后半由拓碑转入议论，借“金石还有磨灭期”对比“诗书纸上自不朽”，批判秦皇暴政而肯定文化传承之力。全诗叙事跌宕，议论深沉，既是对友人雅好的回应，亦寄托了诗人重道轻器、崇尚仁义的历史观，体现了宋诗以文为诗、理趣兼备的典型特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。