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作品简介
此诗为项安世酬赠潘、杨二位友人之作，借论诗阐发儒家诗教观。诗人主张诗歌应承继周孔正统，反对齐梁靡丽与屈贾悲怨之风，寄望友人重振温厚诗教传统。
译文
眼前万事万物皆可入诗，如同丝可制瑟、竹能成箎般自然天成。
吟咏只应呼唤周王恩泽之大义，思想须以孔子“思无邪”为准则加以统摄。
屈原贾谊之辞过于悲苦，使雅乐变为变徵之音；齐梁诗体格律靡弱，令人陷于崔绥般的浮艳习气。
若要挽回千年以来温厚敦朴的诗教传统，还须仰仗诸位诗坛大家振臂一呼、引领风气。
注释
瑟：古代弦乐器，二十五弦，喻指高雅正声
箎：古代管乐器，竹制，常与埙合奏，象征和谐雅乐
大义：指《诗经》所承载的政教伦理与王道精神
周王泽：周代先王施予百姓的恩德教化，代指诗教本源
蔽以无邪：语出《论语》，孔子评《诗经》“思无邪”，意为思想纯正
屈贾：屈原与贾谊，其辞赋多抒愤懑忧怨之情
弁凯：当作“变徵”，古代七声音阶之一，声调悲凉激越
齐梁格：南朝齐梁时期讲究声律辞藻而内容空虚的诗风
崔绥：疑指崔瑗或泛指汉魏六朝文士，此处借喻浮靡文风之代表
温厚：儒家诗教核心品格，指温柔敦厚、中和含蓄
诗翁：对潘、杨二友的尊称
麾：指挥旗帜，引申为倡导、引领之举
赏析
本诗以议论为诗，结构严谨，层层递进。首联以“物物当前总是诗”开篇，肯定诗歌源于生活；颔联标举周孔诗教为正统，强调“大义”与“无邪”的思想内核；颈联通过对比屈贾之悲与齐梁之靡，批判偏离温厚传统的两种极端倾向；尾联寄望友人担当复兴诗教之重任。全诗用典精切，语言庄重典雅，体现了宋代学者型诗人以理入诗、崇尚儒雅的美学追求，情感恳切而不失节制，堪称论诗佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。