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作品简介
宋代项安世送别张安抚之作，追忆其任越州太守时振兴文教、礼贤下士的政绩，赞其如补天手般重振儒风，并抒发对其离任归隐的惋惜与不舍之情。
译文
蓬莱太守厌倦了官场的期会应酬，决意归隐道观结下香火之缘。
路旁送别的人中谁最情深意切？是您这位身着青衿的学子令人怜惜。
请您回想往昔之时，学宫荒废已达三十年之久。
近来穷困憔悴更是不堪言说，屋舍长满野草厨房断绝炊烟。
市井小儿空挂学籍，学校弟子无人诵读弦歌。
向来一旦受辱便声名扫地，即便倾尽九江之水又有谁能洗净？
您本是女娲补天般的能手，能断鳌足支撑高天。
如今暂且将您安置在鉴湖之上，施政举措自有先后次序。
刚到任百废待兴还来不及兴办，便先穿礼服释菜祭祀圣贤。
愿跟随博士聆听讲学，收敛容颜就座不敢专断。
百姓这才知道典籍的可贵，士子们渐渐有了生气。
我这迂腐书生想提议整顿洗刷旧弊，众人胆怯心碎唯有您加以鞭策。
集合八县士子一战称雄，百川之水皆向东流归大海。
身穿鹄袍的士子如山聚集却肃静无声，秦望山也为之退立重现清丽姿容。
您身着紫衣金带朱红车辕，牙旗戟纛翩翩而来。
鲁侯般和颜悦色饱含深爱，南公叹息此前未有此等美谈。
翠色帷帐已觉夏室清凉，榧木几案更与秋窗相宜。
日日月月供给不断众人相望，即使物资匮乏您的意志愈发坚定。
使得学者们都能吃饱齑饭，不必等待先生去求取酒钱。
教化之风广泛传播于邹鲁之地，心意志向往往超越嬴刘之前。
您看这青衿佩玉的学子如何，半渡欲济之时却要收回我的渡船。
季鹰家人的心思本就难以预料，归隐之兴忽然在秋风边触动。
此人固然如泰山之雨泽被万物，岂肯只做我稽山的一眼泉水。
车辕高耸车辙疾驰无法挽留，只能吟哦七字写成这篇长诗。
希望太史公能听到我的话语，偶然相遇时可将其编入泮水之篇。
注释
琳宫：道观的美称，此处指张安抚归隐修道之所。
青可怜：指身着青衿的学子，形容其贫寒而令人怜惜。
芹馆：即泮宫，古代学校的代称。
鞠草：杂草丛生，形容荒芜。
虚籍：空有名册而无实际在读学生。
鸣弦：指诵读诗书或习乐，代指教学活动。
湔：洗涤，引申为洗刷耻辱或冤屈。
补天手：喻指有经世济民、扭转乾坤才能的人。
断鳌四足：用女娲补天典故，喻指支撑大局的能力。
释菜：古代入学时祭祀先圣先师的典礼。
蠹简：被虫蛀蚀的书籍，代指久废的典籍学问。
折洗事：指革除积弊、整顿学政之事。
鹄袍：宋代举子或生员所穿的白色长袍。
秦望：山名，在今浙江绍兴，代指当地山水。
鲁侯：借指尊崇儒学的地方长官。
南公：泛指前代贤达或当地耆老。
饩牵：指供给师生的粮食肉类等生活物资。
虀饭：粗茶淡饭，指基本的生活保障。
邹鲁：孔子孟子故乡，代指文教昌盛之地。
嬴刘：指秦汉王朝，此处意为文治超越前代。
季鹰：晋代张翰字季鹰，因思吴中莼鲈而辞官归隐，此处喻张安抚。
泰山雨：喻指恩泽广布天下。
稽山泉：喻指局限于一地的隐逸之乐。
泮水编：指记录地方学宫事迹的文献。
赏析
此诗以叙事见长，结构严谨，情感真挚深沉。诗人运用“补天手”“断鳌足”等宏大典故，极力推崇张安抚振兴文教的卓著功绩，又以“芹馆就荒”“厨无烟”等细节反衬其治学之艰与成效之伟。诗中“鹄袍如山声不震”一句，生动刻画出士子云集、肃穆向学的盛况，极具画面感。结尾借张翰归隐典故，既表达对友人高洁志趣的理解，又流露出对其离去的不舍与对地方文教事业后继无人的忧虑。全诗融叙事、议论、抒情于一体，语言典雅而不失质朴，堪称宋代颂德送别诗中的佳作，展现了儒家士大夫对文教传承的深切关怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。