提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋人李薰于丙寅年秋再至长松寺，迎等慈师入城祈雨以解旱灾。诗记迎送僧人之劳与天灾之苦，借老僧之语阐发天人感应之理，寄托对风调雨顺、官民安处的太平期盼。
译文
前次前来送师父归山，今日又迎接师父进城去。
迎来送往我何曾觉得劳累，倒是师父您困顿于奔波的路途。
天公若要降罪该归咎于谁？竟如此损耗败坏这方土地。
洪水的祸患人们还未忘记，干旱的形势又严重到这般地步。
百姓们唯有哀怨叹息，可惜无人知晓灾异的缘由。
只能仰仗佛法之力，或许可以回转上天的震怒。
我自愧操守约束不够严谨，姑且将一念诚心寄托于袅袅香缕。
香烟氤氲刚刚升腾贯通，云色便已昏暗了窗户。
几声急雨如跳珠般落下，让人忽然忘却了身处何地。
老僧笑着对我说：水旱灾害自有其定数。
若德行不能与上天相通，祈祷请求往往会被拒绝。
官员若非真正有德之人，天意怎会轻易相许回应？
再看那鞭策雷公的神力，大雨滂沱追逐着飞驰的车驾。
禅师身心安定如如不动，从未在行住之间有过间断。
他疾行奔走不肯稍作停歇，正是担心被世俗尘埃所污染。
只倾心期盼太平的日子里，每月初一十五能有一场及时风雨。
官员既不必忙于迎送祈雨，师父也能得以安然居处。
我听后低头致谢，感激您这番勤勉恳切的教诲。
将此诗书写于长松寺壁，希望后来者还能有所汲取。
注释
耗斁：损耗败坏，指自然灾害对土地的摧残。
怨咨：怨恨叹息，形容百姓因灾荒而愁苦抱怨。
庶可：或许可以，表示推测或期望。
操持约：指自身的修行操守与戒律约束。
跳珠：比喻雨点大而急，落地飞溅如珠。
如如：佛教术语，指真如常住、不生不灭的境界，此处形容僧人定力深厚。
抗走：疾行快走，表现僧人为民祈福不辞辛劳。
政恐：正恐，只怕，表示原因或顾虑。
赏析
此诗叙事与说理交融，语言质朴而意蕴深沉。诗人以迎送僧人祈雨为线索，由民生疾苦转入佛理思辨。名句“德非与天通，造请辄违拒”直指天人感应核心，强调为官修德重于形式祈祷，超越了单纯的宗教迷信。老僧“定身固如如”与“抗走不少停”形成动静对照，既显禅定功夫，又见济世悲怀。全诗情感真挚，既有对苍生的深切同情，又有对太平治世的理性期许，体现了宋代士大夫融汇儒释、关怀现实的精神风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。