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作品简介
此诗为卢仝《感古四首》其一，借咏叹上古圣治与后世乱政之对比，讽喻中唐君主猜忌忠良、宠信奸佞导致国势衰微的现实，寄托诗人对清明政治的深切渴望。
译文
上天降生圣明君主，必定要借助忠贤之臣。
舜和禹竭尽辅佐之力，共同协助尧帝治理天下。
四年便勘定地理疆域，七政运行与天文齐整。
台阶下蓂荚瑞草自然生长，琴弦上奏响教化万民的南风。
朝代历经夏商周更迭，治世之道仍如尧舜般纯一。
秦汉时期多谗言巧诈，魏晋时代丧失了治国枢机。
君臣相互猜忌残杀，从此迷失了恩爱亲情。
用愚钝保全自身，不知不觉便沉沦堕落。
用小聪明治理国家，反而成为国家的祸害。
如果只图容纳一身私利，万事都令人悲恻。
可怜那万乘之尊的君主，虽聪明却被蒙蔽迷惑。
忠良之士埋没于草野，没有机会施展辅佐才能。
日月交替又被侵蚀，天地昏暗如同墨色。
已经高亢之后才去求索，龙的德行真是奇异啊。
注释
股肱：大腿与手臂，比喻得力辅佐大臣。
七政：指日、月及金木水火土五星，古人视其运行为天道秩序象征。
蓂荚：传说中生于尧阶下的瑞草，随月盈亏而生落，象征太平盛世。
南风薰：典出《南风歌》，相传舜弹五弦琴歌南风以化育百姓。
机钧：制陶转轮，喻指国家治理的关键权柄或自然法则。
沈惑：沉迷迷惑，指君主被奸佞蒙蔽而丧失判断力。
龙之德：喻君主之德，此处反用《易经》“亢龙有悔”之意，讽刺君主失德后追悔已晚。
赏析
本诗以古鉴今，结构严谨，前八句铺陈尧舜圣治之象，后十二句痛陈秦汉以降乱世之弊，形成强烈对比。语言质朴刚健，不事雕琢而意蕴深沉。“以愚保其身”“以智理其国”二句辩证深刻，揭示乱世中忠奸颠倒的荒诞现实。结尾“既亢而后求”化用易理，将批判锋芒直指当朝君主，情感由追慕转为沉痛愤懑，体现了卢仝诗歌奇崛险怪之外的沉郁顿挫之风，具有强烈的现实讽喻力量。
以上简介/译文/赏析仅供参考。