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作品简介
宋代禅僧释宝印所作禅门偈颂，以佛魔对立与超越为旨，借德山棒喝等公案阐发真法供养之理，语言峻烈直截，体现临济宗风。
译文
佛陀道高一丈，魔障亦高一丈。
正觉山前本自清净，却无端兴起风波。
在这金山寺里，佛与魔的念头全都丧尽。
当启悟的明星显现时，切莫自欺欺人。
没有牛乳糜粥可供养，只有德山宣鉴的棒喝。
为什么要这样呢？这才是真正的法供养。
注释
佛高一丈，魔高一丈：喻修行境界越高，考验与障碍亦随之增长，非指邪胜正，乃勘验功夫之语。
正觉山：即灵鹫山，佛陀说法圣地，此处代指觉悟本体或清净心地。
金山：指镇江金山寺，作者驻锡弘法之所。
明星现时：典出释迦牟尼睹明星而悟道，喻指彻见本性、开悟之时。
牛乳糜：佛陀成道前受牧女乳糜供养，此指世俗物质供养。
德山棒：唐代德山宣鉴禅师以棒打接引学人，象征截断妄念、直指人心的禅门手段。
真法供养：《维摩诘经》谓“诸供养中，法供养最”，指依教奉行、契入实相胜过一切财物供养。
赏析
此偈以峻烈机锋彰显禅宗本色。“佛高一丈，魔高一丈”打破凡圣对立，揭示修行中境智相磨之实相；“无风起浪”暗喻执着名相即是妄动。后四句由破转立，“佛魔俱丧”显绝对平等之境，“明星现时”点明悟处不可欺瞒。末以“无牛乳糜，有德山棒”作结，将物质供养彻底转化为心性锤炼，凸显“真法供养”不在外求而在当下承当。全诗节奏铿锵，用典精切，既承临济棒喝遗风，又寓深切慈悲，是宋代禅诗中以事显理的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。