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作品简介
此诗为宋代禅僧释昙华酬和李参政之作，旨在开示鉴禅者。诗中阐发禅宗本心自性寥廓、活泼难捉之理，警示学人临机须无造作，若起分别取舍之心，即堕邪见罗网。
译文
清源居士在顶门具足正眼，彻见本性从来便是广大空寂。
若能再透脱禅门向上关键，那活泼泼的真性便难以捕捉拘束。
风吹草动之际皆能如实照鉴，应对万机时八面玲珑而毫无造作。
只要生起丝毫分别与取舍之心，立刻就会被邪师妄见所笼罩蒙蔽。
注释
清源居士：指代李参政或兼具居士身份的参禅者，亦暗合禅门法脉渊源。
顶门著：喻指具足般若正眼，于最上乘处彻悟明了。
寥廓：形容自性本体广大无边、空明寂灭的境界。
向上关：禅宗术语，指超越言语思虑、直指心性的终极解脱关口。
活鱍鱍地：形容真如佛性鲜活灵动、生机盎然且不可执捉的状态。
鉴来端：谓观照事物本来面目，清晰明了而无偏差。
无作：指心性自然流露，不假人为造作与刻意安排。
取与心：即取舍分别之心，是障蔽本性的根本执着。
赏析
此诗语言峻烈直截，尽显临济宗风。首联以“寥廓”点明心性本体，颔联用“活鱍鱍地”这一生动口语描摹真性之灵动，化抽象为具象，极具禅家活泼气象。颈联对仗工稳，“鉴来端”与“初无作”精准刻画出悟者应物无心、照体独立的境界。尾联笔锋陡转，以严厉警策收束，强调毫厘之差即落魔境。全诗理路清晰，既有对本体的透彻开显，又有对修证歧途的深切棒喝，体现了宋代禅诗说理与警示并重的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。