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作品简介
宋代释昙华所作禅宗偈颂，借田主更迭、瓜瓠本味及诸禅门公案，阐发万法本然与修行真谛，告诫学人莫莽撞听闻，当于日用搬柴运水中体悟不来不去之实相。
译文
千年的田地，换过八百个主人。
甜瓜从蒂到瓤都是甜的，苦葫芦连根带蔓都是苦的。
你不见禾山禅师善于打鼓示机，又不见陶渊明采菊东篱之下，千山万山层层叠叠如同高大门户。
又不见光孝寺僧堂六七间屋，每日普请大众一同搬运泥土。
又不见临济义玄所说主中宾、宾中主，二三四七数字相对、面面相见。
告诉参禅之流切莫鲁莽听闻，普请劳作时应当欢喜争先而去。
说去其实未曾真去，路途中正好善自珍重修为。
说来其实未曾真来，道路上切勿亏失危殆。
又不见那主中之主，个个衲僧气势威猛如虎。
注释
彻蒂：从瓜蒂到瓜瓤，喻事物本性彻底一贯。
苦瓠：苦葫芦，佛教常以喻苦谛或本然之苦性。
禾山解打鼓：禅宗公案，禾山无殷禅师以打鼓接引学人，表无言妙用。
普请：禅林制度，指全寺僧众共同出坡劳作。
临济主中宾宾中主：临济宗四料简之一，辨明师徒、体用、主客关系。
二三四七：禅门机锋语，暗合临济四料简之数，表法尔如是。
报禅流：告知参禅学人。
莽卤：鲁莽草率，未加审察。
主中主：四料简中最高境界，指绝对自主、超越对待之本心。
衲僧：对禅僧之称呼。
赏析
此偈融俗语、典故与禅理于一体，艺术上以“甜瓜”“苦瓠”起兴，直指万物本性不可移易；继以禾山打鼓、东篱采菊、光孝搬土等意象，将深奥禅法落实于日常劳作与自然景致之中。“去去实不去”“来来实不来”化用般若空观，破除行住坐卧之执着，语言平实而意蕴深远。末句“个个衲僧气如虎”陡然振起，彰显禅者彻悟后自在无畏之气象。全篇既承临济峻烈宗风，又寓劝勉于质朴叙述，体现宋代禅诗理事圆融、农禅并重的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。