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作品简介
宋代王洙任襄阳官时，见岘山羊侯祠毁于樵采淫祀，遂重修立碑。此歌记述重建始末，颂扬羊祜遗爱，批判官吏失职，旨在教化民风、永怀贤德。
译文
襄阳城南大路奔延伸展，有座小山名叫岘山名声特别尊崇。
山势低矮并不险峻高耸，却像巨大的头颅屹立临江岸边。
大山悬在半空不成霍然之势，断水缺于左侧并非其门户。
山顶赑屭背负着危石，如箕踞般绵延散布着芳草。
汉水长久奔腾流经山脚，向东望去绵延无尽皆是平原。
槎头山下俯瞰渔具聚集，蔡洲近处眺望田园繁茂。
这座山有什么奇特秀美之处，竟能让古今之人传颂喧扬？
只因昔日羊公喜爱登临览胜，山名才专为这位贤者而留存。
鹿门山遥望楚地镇守疆境，凤林关冠盖云集延至山边。
丹岩翠壁互相映衬幽深胜景，日月被遮蔽烟岚聚积屯驻。
羊公为何舍弃彼处而乐游此地，谈论者从未曾深入探讨评说。
我认为圣贤通达之意超脱开阔，登高远览便想周览天地乾坤。
孔子登泰山而觉天下变小，阮籍登广武山叹息竖子昏庸。
大禹探会稽穴得藏书而出，秦始皇登之罘山望云涛翻涌。
此处风景也显得虚旷辽远，极目远眺能看尽江山本源。
东吴未平定劳心军机策略，置酒长啸吟咏以舒解忧烦。
屡次顾念百姓体恤自身之后，誓愿百岁长游使魂魄清安。
羊公盛德与岘山一样永恒，正如邹湛等人所言不虚。
如今距离羊公已近千年，凛然英气依然高昂轩昂。
我来追怀古迹不禁长叹，旧迹废毁令人悲痛吞咽。
豪民占山砍伐使树木光秃，美好植被不能容留本根。
取利薪柴堆积成捆，卖入陶器作坊供烧窑之用。
羊公无庙忽然不再受祭祀，反而放纵淫鬼享受祭品丰盛。
中庭虽有堕泪碑令人感怀，至今观者仍怀念仁恩。
对百姓何必责罚不足追问，并非百姓忘德实因官吏昏聩。
下令乡里恢复祠堂庙宇，整理各项祭典将其列为首要。
思念仁爱如同甘棠树下休憩之所，禁止樵采修筑围墙护垣。
还想让朝廷命令得以坚守巩固，誊写事迹奏报九重宫门。
文书上达天子蒙获批准，刻于金石垂示后世子孙。
使百姓永远感念古人遗爱，勉励你们风化常保敦厚。
注释
岘山：在湖北襄阳南，因晋代羊祜登临而闻名。
羊侯：指晋代名将羊祜，曾任都督荆州诸军事，镇守襄阳，深得民心。
𣸣：水边高地或崖岸。
砠巅：多石的山顶。
赑屭：传说中龙生九子之一，形似龟，好负重，常作碑座；此处形容山石形态。
箕踞：坐时两腿张开如簸箕状，形容山势舒展蔓延。
槎头：岘山附近地名，临汉水。
罟罶：捕鱼器具的统称。
蔡洲：汉水中的沙洲，在岘山东北。
鹿门：鹿门山，在襄阳东南，与岘山相望。
凤林：凤林关，在岘山附近。
润甫：指百姓，语出《诗经》“润彼甫田”，代指民众生计。
湛辈：指邹湛等羊祜僚属，曾赞羊祜功德与山俱永。
薪苏：柴草。
稛絭：捆束柴草的绳索，引申为成捆的柴薪。
陶瓬：制陶器的作坊或容器。
淫鬼：非正统祭祀的邪神野鬼。
茇：草木根茎，引申为休憩之所，典出《诗经·甘棠》召伯听讼于甘棠之下。
壖垣：祠庙周围的矮墙或空地围栏。
九阍：皇宫大门，代指朝廷。
丕敦：大为敦厚淳朴。
赏析
此诗融叙事、议论、抒情于一体，结构严谨，气势沉郁。开篇以雄健笔力勾勒岘山形胜，继而追溯羊祜登临之本意，彰显圣贤胸怀。中段痛陈祠毁木伐、淫祀乱神之弊，直指“非民忘德由官惛”，批判锋芒犀利而不失温厚。结尾叙重建经过与朝廷褒许，寄托教化之志。全诗语言古朴典雅，用典精切，“对公盛德与山永”等句情真意切，既承杜甫沉郁顿挫之风，又具宋诗说理透辟之特色，堪称纪事颂德佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。