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作品简介
宋代禅僧释慧空借髑髅意象阐发禅理，以皮肉存亡喻世人执迷与觉悟之别，破除对色身及灵性的执着，警示学人勿被名相概念所缚。
译文
有了这副皮囊血肉，世俗之人便觉得欢喜快活。
一旦失去皮肉只剩枯骨，便感到凄凉冷落无人问津。
虚空之神舜若多罗展颜欢笑，护法神那咤却心生厌恶。
纵然有万里神光显现也还差些火候，执着于一个永恒灵性更是大错特错。
究竟是对还是错？千万不要在没有绳索的情况下自己捆绑自己。
注释
髑髅：死人头骨，禅宗常用作观想对象以破除对色身的贪恋。
舜若：梵语śūnya音译，意为虚空，此处指代证悟空性者或虚空神。
那咤：佛教护法神，此处象征未悟者对死亡枯骨的厌弃与恐惧。
较些：差一些，意指尚未究竟圆满。
一物长灵：指执着有一个永恒不灭的灵魂或自性实体。
无绳而自缚：比喻本无外在束缚，却因妄念分别而自我缠缚。
赏析
此诗语言俚俗直白而禅机锋锐，以“皮肉”与“髑髅”的强烈对比揭示众生好恶皆源于我执。诗中巧用舜若、那咤等佛典形象，将抽象的空有之辨具象化。“万里神光犹较些，一物长灵浑大错”二句尤为警策，不仅否定凡夫对色身的贪着，更破除修行人对“灵性”“神光”等圣境的微细法执，体现了禅宗“凡圣双遣”的彻底精神。结句“切忌无绳而自缚”如当头棒喝，点明一切烦恼束缚皆由心造，艺术上兼具诙谐与峻烈，深得临济宗风精髓。
以上简介/译文/赏析仅供参考。