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作品简介
宋代释慧空为悼念同门师兄梦石真禅师所作赞文。作品追忆其禅学造诣与弘法风采，痛惜英才早逝，寄托了深切的同袍情谊与对高僧圆寂的无限哀慕。
译文
王母山梦境之中，显现出石佛的法身骨相。
山峰前形如鳖鼻，寺院如棋子般星罗棋布。
闽地山川的神秀灵气，全都汇聚于此人一身。
他手提石蛇公案，予夺机锋全在掌握之中。
安居德云峰上，大千世界不过是他自在游戏。
若让他著书辅佐教化，文辞便如联珠贯璧，绝非道原、伫灵之辈可比。
若让他庄严临众说法，气势便如雷轰电激，不是德山而是临济宗风。
上天若有意护持佛法斯文，就不该让他袖手隐居云山，与麋鹿为友而混迹于我等凡俗之间。
我们同时出家，他却比我先悟大道。
既是我的挚友，又是我的师兄。
人生如浮云聚散，本就没有固定踪迹。
晚年欣喜他归来，隐居于雪山之东。
长松之下片石之上，两位老翁相对而坐。
谁知他忽然乘上六牙香象，雨后峨眉山色一扫而空。
他如冰片消融满街留不住，让人心中不能没有追思仰慕。
注释
王母：指福州王母山，梦石真禅师驻锡之地。
石佛象骨：喻指禅师法身坚固不朽，具足佛性。
鼈鼻：形容山峰形状奇特险峻。
僧蓝：即伽蓝，寺院的通称。
提石蛇：禅宗公案典故，喻指禅师接引学人机锋敏锐。
德云：德云比丘，善财童子五十三参之首，喻指禅师修行境界高远。
联珠贯璧：形容文章辞藻华美、义理连贯精妙。
道原作伫灵：道原撰《景德传灯录》，伫灵亦为当时知名僧侣，此处借指一般文字僧。
德山为临济：德山宣鉴与临济义玄皆为唐代著名禅师，以棒喝峻烈著称，喻指禅师说法威猛。
六牙香象：佛教传说中菩萨坐骑，象征圆满功德与大乘气象，此处喻指禅师圆寂往生。
赏析
此赞融叙事、议论与抒情于一体，艺术特色鲜明。作者善用排比与假设句式，“使著书”“使俨临”两节极写梦石真禅师文武兼备、解行相应的卓绝才情；又以“雷轰电激”“联珠贯璧”等意象化语言，生动再现其临济宗风与文学造诣。情感上，从赞叹神秀到痛惜“袖手云山”，再到“冰片满街留不住”的凄婉收束，层层递进。“长松片石，相对两翁”一句画面感极强，将知己相伴的温情与无常骤至的悲凉形成强烈反差，余韵悠长，堪称宋代僧传文学中的悼亡佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。