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作品简介
宋代禅僧释慧空借咏拄杖阐发禅理，以物喻心，将寻常手杖化为开悟法器，揭示万法唯心、触目菩提的禅宗境界。
译文
颜色黑如漆，质地清瘦劲挺。
似龙却无角，像蛇反有须。
若能契悟此理，便无需外力扶持。
我今老矣，方才真正启用它。
它能穿越天台山、挑动衡庐峰，涵纳浩瀚大海，吞没江河湖泊。
山水万象虽具足，本体却默然虚无。
忽然显现妙用，若刻意拟议则迂远难及。
点化须弥山，使之成为废墟；
指向墙壁，即是文殊菩萨现身。
当下了取承当，切勿犹豫迟疑。
除此当下本心之外，更无其余可得。
注释
癯：清瘦而劲挺，形容拄杖形态精干有力。
渠：第三人称代词“它”，此处指代拄杖。
瀛浡：瀛指大海，浡指涌起之波涛，合称浩瀚水势。
拟则迂：拟指思量揣度，迂指迂曲不通，意为起心动念即背离真如。
须弥：佛教宇宙观中的中心高山，喻指宏大坚固之相。
文殊：文殊菩萨，象征般若智慧，此处谓平凡处即见圣境。
荐取：禅林用语，意为直下领会、当下承当。
赏析
此铭以奇崛意象重构拄杖功能，突破器物局限而升华为心性象征。“龙无角，蛇有须”以悖论式描写暗示超越形相的真如本体，“点须弥为丘墟，指墙壁为文殊”二句尤为警策，以极端对比彰显万法平等、凡圣不二的禅悟境界。全篇语言峭拔简古，节奏顿挫有力，末句“是之外，乃无余”斩截收束，体现临济宗直指人心、不容思议的峻烈宗风。作者借老来用杖之机，将日常行履与终极解脱融为一体，展现宋诗说理与禅趣交融的独特美学。
以上简介/译文/赏析仅供参考。