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作品简介
此诗为宋代禅僧释慧空酬和友人之作，借“衲僧剑”喻禅宗心法，批判当时学人执着文字名相而迷失本心，强调真修实证与活泼机锋的重要性。
译文
禅僧手中有一口利剑，不必追问它铸于何年。
它既有斩断烦恼的威猛杀气，也有救度众生的活人语句。
当年说梦的老佛陀瞿昙，至今也未曾真正悟透。
作为后世子孙的修行者，究竟该以什么为依据呢？
众人聚集在虚幻的化城之中，还自以为得到了安稳住处。
抛弃了无坚不摧的金刚王宝剑，却死死记持那些僵死的语言。
等到腊月三十日生死关头，连一个字都派不上用场。
若惊觉我的宝剑尚在，便能解开子午阴阳的束缚。
它忽而悬挂忽而化为车轮，可以看见却无法执取。
提出来看像是长桥下的蛟龙，细辨却是南山上的猛虎。
注释
衲僧：指禅宗僧人，因常穿百衲衣而得名。
老瞿昙：指释迦牟尼佛，瞿昙为其族姓，此处含禅宗“呵佛骂祖”之意。
化城：出自《法华经》，喻指权宜施设的暂时安顿处，非究竟解脱之地。
金刚王：即金刚王宝剑，喻指能断一切妄执的般若智慧。
死汉语：指缺乏生命力、仅存文字表层的教条语录。
腊月三十日：禅林用语，比喻临终或大限将至的关键时刻。
子与午：地支名，代指时间流转或二元对立的分别见。
赏析
全诗以“剑”为核心意象贯穿始终，气势凌厉，典型体现了宋代禅诗直指人心、破除执着的艺术特色。诗人运用“杀人威”与“活人句”的辩证表述，彰显禅法超越言诠的活泼机用；又以“化城”“死汉语”痛斥时弊，警醒学人勿将方便当究竟。结句“提出长桥蛟，却是南山虎”以变幻莫测的猛兽喻剑之不可捉摸，既呼应开篇“莫问何年铸”的神秘感，又将禅悟境界推向超离名相、当下现成的高潮，语言峻烈而意蕴深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。