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作品简介
宋代释慧空赠茶头兼化士之禅诗，借送别之机阐发圆融法门。诗人以行乞示现破除执着，强调须经粉碎方得真圆成，寄寓对弟子历经锤炼、彻悟本心的殷切期许。
译文
佛子平日观察世间万象，都认为圆满融通没有杂乱败坏。
倘若真如所观那般去应机接物，给予与夺取交错奔忙反而处处窒碍。
我曾亲身行乞如今向你开示，想要证得圆满成就必须先击碎妄执。
心中不立一丝一毫等同微尘刹土，四面八方俱来应对而无分别向背。
如同在怀中探寻有无之物，如同向自己询问可否之事。
有无可否并非从外而来，这其中还有什么值得嗔怒或欢喜的呢？
佛子应当受持这一法门，进入此界之中随缘示现教化。
丹山红炉已为你开启，待到岁晚归来时必如真金百炼而成。
注释
茶头：寺院中掌管茶汤供应的职事僧
化士：负责外出募化钱粮的僧人
圆融：佛教术语，指诸法无碍、圆满融通之境界
与夺：禅宗接引学人的手段，予为肯定，夺为否定
窒阂：阻塞不通，指理境与实践脱节产生的障碍
刹尘：极言微小，喻指心念不起、纤毫不立
愠喜：嗔怒与欢喜，泛指一切情绪波动
丹山红𬬻：炼丹之炉，此处比喻修行磨炼的道场
金百炼：喻指经过反复锤炼后证得的坚固道心
赏析
此诗以禅理入诗，语言质朴而意蕴深邃。诗人打破常规认知，提出“要得圆成先击碎”的悖论式表达，揭示真正的圆融非概念上的完美，而是破除我执后的自在无碍。“如探有无于怀中，如问可不于自己”二句尤为精妙，将抽象佛性转化为切身可感的日常体验，强调自证自悟。尾联以丹山红炉、真金百炼作结，既呼应化士身份，又寄托对弟子经世事磨砺终成道果的深情厚望，理趣与情谊交融，堪称禅门送别佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。