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作品简介
此诗为宋代禅僧释慧空送别化士所作，借机锋语点化学缘。旨在破除对佛法形相与世俗名利的执着，强调于碍与非真处体悟本心，方是真修行、真见性。
译文
秘藏于形骸山岳之中，原本就是一种障碍；
散播流布于人世间，也并非真实究竟。
正要从这既是障碍又非真实的当口，
收摄万缘回归本源，才能真正见到本来面目。
注释
化士：指寺院中负责外出募化钱粮以供养僧众的职事僧人。
形山：佛教术语，喻指由地水火风四大假合而成的色身肉体。
碍：滞碍、障蔽，指执着于形体或境界而产生的认知局限。
非真：虚妄不实，谓世间万象皆为因缘和合，无有自性。
收取归来：禅宗用语，意指收摄向外驰求之心，返照自性本源。
见人：即“见性”，指彻见自己本具的清净佛性与本来面目。
赏析
此诗以禅理入诗，语言质朴而机锋暗藏。前两句运用对举手法，从“秘在形山”与“散于人世”两个维度，彻底否定了对身心内外的执着，指出无论内敛守寂还是外逐尘劳皆落两边。后两句笔锋一转，提出“还从是碍非真处”这一悖论式修证路径，体现了禅宗“烦恼即菩提”的不二法门。全诗不重抒情写景，而以理趣胜，将送别之意升华为对学人的当头棒喝，彰显了宋诗说理与禅宗直指人心的艺术特色，末句“收取归来要见人”更是振聋发聩的点睛之笔。
以上简介/译文/赏析仅供参考。