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作品简介
宋代僧人释慧空应胡相士三年恳求而作此偈。诗中以禅理破除世俗相术执念，阐明无心无相之旨，兼具说理与机锋，展现禅者超脱生死祸福的自在境界。
译文
修道之人本无心念，哪里会有固定形相？若执着于外相来探求，岂不是虚妄之举。
再谈论什么寿命长短、吉凶祸福，不过是在虚空中寻觅痕迹、在镜子里捕捉影像罢了。
胡君你当初领悟的道理并非如此，竟在无相的真谛中用有相的言语来表达。
圣人与凡夫、良善与卑贱，在彻悟者眼中皆平等一如，只要心中存有一丝分别念，种种差别便都会显现眼前。
言说者既无私心，听闻者便不会违逆抵触，所谓祸福死生都不过是梦幻之事。
我只是凭借这种心境行走世间，就像幻术师观看自己变幻出的假人一样清醒自知。
即便是伯乐相马、师旷听琴那样的绝技，也不能与这无心之境同日而语。
老僧开怀大笑，客人推门离去，只见秋云裹挟着雨丝飘过了前面的村庄。
走吧走吧，不必再谈论我这个老和尚了，为了这一首偈子，你可是足足“赚”了我三年的光阴啊。
注释
道人：此处指修行佛道的僧人或得道者。
无乃：恐怕，岂不是，表示委婉的反问语气。
寿夭：长寿与短命。
空里觅痕：比喻徒劳无功，虚空本无痕可寻。
圣凡良贱：指圣人凡夫、高贵卑贱等一切二元对立的概念。
一目：同等看待，视为一体。
化人：古代指擅长幻术的人，此处喻指觉悟者视世事如幻。
孙阳：即伯乐，春秋时善于相马者。
师旷：春秋时晋国著名乐师，以辨音精准著称。
赚：此处为戏谑语，意为耗费、拖累，暗含禅门机锋。
赏析
此偈融禅理于诗艺，以破执为核心。前四句直指相术之妄，以“空里觅痕镜中像”喻吉凶预测的虚幻，意象精警。中段阐发“无相之中以相言”的辩证智慧，强调超越圣凡对立的平等观。“犹如化人观幻士”一句尤妙，将入世度生比作幻师观幻，尽显禅者游戏三昧的洒脱。结尾以秋云驾雨的自然景象收束说理，情景交融，余韵悠长；末句“三年一偈真赚我”以幽默自嘲化解严肃，既回应题中“三年”之约，又彰显禅门不立文字却又不离文字的活泼宗风，理趣与诗情浑然一体。
以上简介/译文/赏析仅供参考。