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作品简介
宋代僧人释慧空拜访灵石顽庵禅师所作禅诗，记录求法问道经历与禅悟体验，抒发对禅门宗风的体认及随缘自在、不执去留的超脱心境。
译文
我修学“顽”禅尚未达到其孙辈的境界，再次礼拜顽庵祈求入门指点。
当时这位老禅师有何开示呢？劫火之后唯有茎茅至今尚存。
人若贫穷想必是思念旧日债务，为了一顿饭重新寻访香积厨界。
在堂上还未瞻仰到那位痴绝老翁，溪头已看见随水流漂下的菜叶。
唯有以顽显顽，分别之心究竟是有是无？如同以水投水，不留任何痕迹文字。
地炉火暖安然自睡，金博山炉晨参时寒气升腾如云。
与你相交彼此莫逆于心，往昔不曾疏远如今也不过分亲密。
明日山中居住任白云自飞，此后能否再会全然不知。
注释
顽：指顽庵禅师或其代表的禅风，亦含大智若愚、不事雕琢之意
茎茅：喻指历经劫难后仅存的禅门真传或朴素道场
香积界：典出《维摩诘经》，指佛国香积世界，此处借指寺院斋饭
痴绝翁：对顽庵禅师的尊称，赞其超越世俗智慧的禅者风范
以水投水：禅宗语，喻指心性相融、浑然一体而无分别痕迹
金博：即金博山炉，古代焚香器具
莫逆：指心意相通、无所违逆的至交
赏析
此诗以访禅为主线，融叙事、说理与抒情于一体。“火后茎茅”“以水投水”等句巧用禅典与比喻，既写实景又寓深意，展现禅宗不立文字、直指本心的特质。诗中“地炉火暖坐自睡”与“金博朝参寒起云”形成冷暖对照，暗喻修行中自在与精进并存。尾联“明朝山住云自飞，后会有无俱不知”以行云流水之笔收束，将禅者随缘任运、不执聚散的洒脱心境推向极致，语言质朴而意境悠远，体现了宋诗理趣与禅味交融的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。