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作品简介
此诗为宋代释慧空所作禅宗颂古，针对疏山禅师以糊饼勘验学人、众僧无语而施棒喝的公案，阐发禅机超越言语思辨之旨。
译文
一处打开，五处捏就：真理本自圆融，一旦豁然贯通，则万法皆备，色香味触等诸尘当下具足。
中下之流，槌声断后：根器中下者执着名相，唯有在棒喝之声截断思维分别后，方能契入实相。
注释
一处：指心性本体或究竟真理，禅宗谓一即一切。
五处：对应前文色、香、味、触四尘及法尘，泛指一切现象界。
捏就：喻指万法归一，事理圆融无碍。
中下之流：指根器平庸、尚滞于语言文字与逻辑思维的修行者。
槌声：禅师所用警策学人之棒喝声，用以截断妄念情识。
赏析
此颂语言简峻，深契禅门机锋。首二句以“打开”“捏就”对举，形象揭示体用不二、一多相即的圆融境界，将抽象佛理化为可感动作。后二句笔锋陡转，直指中下根人执著名相之病，强调唯有借棒喝截断意识流注，方可顿悟。“槌声断后”四字尤为精警，既呼应公案中老师末后之大刀三十口，又彰显禅宗不立文字、教外别传之特质。全诗无一字说理，却处处透脱禅机，体现了宋僧颂古诗以诗证禅、言简意赅的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。