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作品简介
此诗为宋代禅僧释慧空送别同道梦石禅师归山之作，以神话笔法写其出生异象与修行风骨，赞其禅机峻烈、行踪超逸，兼具传记性与禅门颂古特色。
译文
绍圣五年戊寅年冬天，王母娘娘吞下了嘉州大佛的圣像。
醒来后摸着肚子又喜又惊，一朝生出了这位和尚。
他头型尖锐身材修长双目碧绿，聚众说法时声音洪亮如钟。
少年时便踏断了象骨险路，出仕隐退的行迹极似飞山翁。
年老反而更加健硕令人难以亲近，德山禅师缩手退避临济祖师也让步。
善财童子竭尽全力也无处寻觅，原来他又在别的山峰上经行修持了。
注释
王母：此处借指梦石禅师之母，暗喻其诞生具神圣因缘。
嘉州像：指嘉州凌云寺弥勒大佛，象征佛法庄严或禅师宿世慧根。
象骨路：比喻艰险难行的求道之路或禅门峻烈机锋。
飞山翁：指唐代高僧飞山弘暠，以行迹超逸、不拘常格著称。
德山：唐代德山宣鉴禅师，以棒喝峻烈闻名，此处反衬梦石更胜一筹。
临济：唐代临济义玄禅师，临济宗创始人，言“让”极赞梦石禅境之高。
善财：即善财童子，五十三参求法典范，喻指寻访者虽诚心亦难追其踪。
赏析
本诗融神话叙事与禅门评唱于一体，艺术手法独特。开篇以“王母吞像”之奇幻想象神化禅师出身，奠定超凡基调；中段“锐头长身碧两瞳”以肖像白描凸显异相，“声如钟”则传其说法威仪。后四句用典精切，以“蹈断象骨路”显其少年勇猛，更借德山、临济两位禅门巨擘之“缩手”“让”作极致烘托，彰显其晚年禅境卓绝。结句化用善财参访典故，既写其行踪飘忽难觅，又暗合禅者不住一法、随缘自在的精神境界，余韵悠长。
以上简介/译文/赏析仅供参考。