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作品简介
此诗为宋庠次韵酬和吴侍郎之作，赞其自号乐城居士之雅趣。诗中融合儒释道意象，既颂其德政与修养，又委婉表达对其身居要职、难久享林泉的关切与期许。
译文
世间自有生贤才的气运，人终归于保全天性的境界。
朝廷上下仰慕您如谢安石般从容镇定，乡里百姓祝愿您似庚桑楚般教化有成。
如杯弓蛇影般破除迷障获得真悟，效法神龟养性以求寿命绵长。
在仙家田畦种植灵芝，于佛室之中静坐雨花禅床。
寄托傲骨多寻行乐之事，观照本心或入坐忘之境。
柳溪之畔可供瞑目休憩，竹坞深处别有清凉供人享受。
智慧甘露沾润僧饭，幽美霞光照映客杯。
您本有皋陶夔龙般的治世之才，却遥望箕山颍水向往隐逸。
虽留任政务尊崇台省简札，但私下游赏也耗费行装。
侧耳聆听朝廷图治任贤之心切，怎能长久在外徘徊徜徉。
注释
次韵：依原诗用韵次序唱和。
安石：指东晋谢安，字安石，喻指吴侍郎有宰辅之才且风度从容。
庚桑：即庚桑楚，老聃弟子，喻指德行感化乡里。
蛇影：用杯弓蛇影典，此处反用指破除妄念、彻悟真理。
龟灵：古人以龟为灵物，喻养生延年。
坐忘：道家修养境界，指忘却形体与智识，与大道合一。
臯夔：皋陶与夔，舜时贤臣，喻治国能臣。
箕颍：箕山与颍水，相传许由隐居地，代指隐逸之所。
台简：尚书省等中枢机构的文书，代指朝廷政务。
彷徉：同“彷徨”，此处指流连山水、徘徊不进。
赏析
此诗艺术上融汇儒释道三家语汇，对仗工稳而意蕴层深。前段以谢安、庚桑楚并举，兼美其庙堂之功与林下之德；中段“仙畦”“佛室”“慧露”“幽霞”等意象交织，营造出超尘脱俗的居士境界。尾联笔锋一转，由赞羡转为规劝，“侧聆图任切”点明国家求贤若渴，含蓄表达对友人沉溺闲适的忧思。全诗既有应酬之典雅，又含挚友之真情，体现了宋代士大夫出入仕隐、兼顾家国与性灵的典型心态，语言清丽而不失庄重。
以上简介/译文/赏析仅供参考。