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作品简介
宋庠奉诏于建隆观斋宿祈晴止雨时所作。诗人借道观清幽之境反衬内心焦虑，抒发才德不配位的惭愧与仕途进退维谷的矛盾心境。
译文
汉代遗留的候神馆舍，今奉诏令在此祈祷消除水灾。
解下官缨入住斋室帷幕，恍惚间仿佛登上了蓬莱仙境。
云气如罗网挂住清晨的鞋履，承露盘似仙掌托举玉杯。
众位真仙拱卫着至高天帝，宝殿宇阁正巍峨高耸。
香炉烟霞熏染着太虚之境，重重阴云因此得以散开。
孤枕难眠无法安然入睡，凡俗魂魄独自惊疑猜度。
心神迷乱难行坐忘之术，万千忧虑无端纷至沓来。
天鸡尚未报晓啼鸣，霜天孤雁仍有余哀之声。
试问自己本具麋鹿野姿，为何身处尘世朝廷台阁？
构建栋梁愧谢隆恩厚赐，辅佐江山劣如微尘纤埃。
上惭无稷契那般圣贤之名，下愧乏丙魏那样治世之才。
只剩知止知足的训戒在心，面对前路徒然徘徊不前。
注释
穰沈灾：祈祷消除水患灾害，“穰”通“禳”，指除灾祭祀。
朝舄：官员上朝所穿的礼鞋，代指仕宦身份。
象帝：指道教尊神或天帝。
坐忘术：道家修养方法，指物我两忘、心与道合的境界。
麋鹿姿：比喻隐逸山林的资质与本性。
稷契：后稷与契，上古贤臣，喻指治国安邦的圣贤。
丙魏：汉代名相丙吉与魏相，喻指杰出的宰辅之才。
止足戒：知止知足的告诫，语出《老子》，意为适可而止。
赏析
此诗以斋宿祈雨为线索，将道教仙境之清超与仕宦内心之焦灼形成强烈张力。前段铺陈道观庄严缥缈，烘托奉诏祈福的神圣氛围；后段笔锋陡转，由“单枕不成寐”引出深层自省。诗人以“麋鹿姿”自喻本性，连用稷契、丙魏典故痛陈才德不逮，将传统士大夫的责任焦虑与退隐渴望交织呈现。结句“临路空徘徊”以动作收束全篇，把知止之戒与进退失据的矛盾凝于无声画面，情感沉郁顿挫，尽显宋初文臣在庙堂重任下的精神困境与人格自觉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。