提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代僧人释道真依韵所作劝世诗，借壁画虽美却难启愚蒙之喻，感叹世人沉迷文字名相而忘却佛法真谛，警醒游观者勿陷尘境。
译文
洁白的墙壁上虽然绘有精美的丹青画作，
但若没有简明的指引，愚迷之人便难以觉悟清醒。
纵然画工有百般精巧的技艺，
也总有文人墨客只执着于题写名号。
徒然留下美妙绝伦的画面却不宣扬佛理，
反而使观者堕入五趣轮回、深陷红尘俗境。
唯有以此诗回报往来游览观赏的人们，
请起身谛听前人留下的警世箴言。
注释
白壁：指寺院中用于绘制壁画的白色墙壁。
丹青：泛指绘画艺术，此处特指佛教壁画。
无简：缺乏简明扼要的文字说明或指引。
僧氏巧：指僧人或画师绘制壁画的高超技艺。
文徒：指只重文辞形式而不解实义的读书人。
书号名：题写姓名、称号等文字标识。
题宣：题写并宣扬佛法义理。
五趣：即五道，指天、人、畜生、饿鬼、地狱五种轮回境界。
前词：指前人留下的教诲或此诗之前的劝世之语。
赏析
此诗以寺院壁画为切入点，语言质朴直白，寓理于事。诗人敏锐指出艺术形式与宗教教化之间的张力：壁画虽精美，若无正确引导，反成迷人眼目之障。诗中“空留佳妙不题宣，却入五趣陷尘境”一联尤为警策，揭示世人执著名相、舍本逐末的通病，将审美活动提升至修行层面。全诗情感恳切，既有对愚迷众生的悲悯，亦含对文化流弊的批判，体现了宋代僧诗注重说理、关怀现实的特色，末句残缺更添历史沧桑之感。
以上简介/译文/赏析仅供参考。
释道真的其他作品
- 偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承桃秉世观音院主道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解舖舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但荒芜辄成短句
- 某又述
- 依韵
- 某又述
- 偶因闲日家事无牵蒙王氏以呼招乃书题于窟记伏见僧俗等五人个个苦行不异檀特山边各各谈空有似释迦园内且曹都头门传阀阅帝子王孙衣上惹勋郁之香颜前棐桃花之色念让宝之存宝行越前贤思知足而常足来救善友听经不倦制意马以停𧬊恋寂有诚拨心灯而更耀既有斯愿必上羊车更多奇功兴誉不尽辄上诗一首
- □因从台驾随侍□□（政）□（道）□（舍）□道真等七人就三危圣王寺□安下霸道场记□（维）□（天）□（福）十五年五月八日游记之耳