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偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承桃秉世观音院主道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解舖舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但荒芜辄成短句

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作品简介

宋代僧人释道真于敦煌仙岩寺修缮古窟后题壁之作。诗作结合修窟功德,阐发四大皆空之理,劝勉世人持戒苦行、精进修行,以脱离生死苦海,兼具宗教虔诚与教化意义。

译文

人生由地水火风四大假合而成,终究是虚幻不实, 有谁不去寻求解脱之道,以跳出烦恼的牢笼? 世间造作罪业的人多而行善积福的人少, 所以芸芸众生才长久地在贫苦困厄中沉沦。 坚守苦行修道本是出家人的本分, 严禁奢侈浮华,这与世俗的追求截然不同。 今生应当努力勤勉地精进修炼, 免得死后在幽冥之路上沉溺于无边苦海。 每日坚持诵经并发起宏大誓愿, 弘扬佛法归去之时,切莫让正道难以相逢。 只以此诗回报那些往来朝拜礼敬的信众, 愿大家这回巡礼瞻仰时,能层层深入领悟真谛。

注释

四大:佛教术语,指地、水、火、风四种构成物质世界的基本元素,喻人身虚幻不实。 烦笼:烦恼的牢笼,比喻束缚身心的尘世苦难与执念。 冥路:指死后的幽冥之路,即轮回转生之途。 懃精练:懃通勤,意为勤奋刻苦地修炼修行。 弘道:弘扬佛法正道。 游礼者:指前来石窟巡游礼拜、瞻仰佛像的信众与香客。

赏析

此诗语言质朴平实,不事雕琢,具有鲜明的敦煌遗书俗文学特色与佛教劝世诗风格。作者将修窟功德与佛法义理紧密结合,由“四大皆空”的哲理切入,痛陈众生造罪受苦之因,进而倡导持戒苦行、精进诵经的解脱之道。情感真挚恳切,既有对众生沉沦的悲悯,又有对修行者的殷切期许。“坚修苦行仍本分,禁戒奢华并不同”一句,彰显了宋代敦煌僧团严守戒律、崇尚朴素的宗风。全诗说理透彻而不枯燥,结尾回向礼佛者,体现了自利利他的大乘精神,是研究宋代西北佛教信仰与民间文学的珍贵文本。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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