提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代僧人释道真针对石窟壁画遭游人乱题现象所作劝诫诗，痛陈涂鸦毁损文物之罪过，呼吁往来游客爱护古迹、尊重信仰。
译文
洁白的墙壁向来适宜绘制精美丹青，
无知之人却个个在上面胡乱题名。
三途地狱的苦报究竟谁能忍受？
十八层地狱中铜汁灌口之刑犹如一瓶倾泻。
在岩壁上镌刻佛龛本是为了增添福德利益，
凿壁造像多层正是为了证悟无生法忍。
只愿告知前来游览观赏的人们，
切莫再在此处肆意挥毫题写文字。
注释
白壁：指石窟或寺庙中洁白平整、专供绘画的墙壁。
丹青：泛指壁画彩绘等佛教艺术装饰。
三涂：即三途，指火涂、血涂、刀涂，代指地狱、饿鬼、畜生三恶道。
湔铜：指地狱中以熔化的铜汁灌口的酷刑，湔意为浇灌。
镌龛：在石壁上雕凿供奉佛像的小阁。
福利：佛教语，指修善所得的福报与利益。
无生：即无生法忍，指彻悟诸法不生不灭之实相的智慧境界。
游翫：同“游玩”，指游览赏玩。
骋书题：放纵笔墨随意题写，指乱刻乱画的不文明行为。
赏析
此诗语言质朴直白而情感沉痛恳切，兼具宗教警示与文物保护双重意蕴。诗人以因果报应之说痛斥涂鸦恶行，“十八湔铜灌一瓶”一句意象惨烈，将毁损圣迹之罪与地狱酷刑直接关联，极具震慑力。颈联转述造像功德，正反对照凸显乱题之悖逆。尾联由怒斥转为苦口婆心的劝告，体现了僧人对文化遗产的深切护念。全诗虽非纯粹文学创作，却真实反映了宋代石窟保护意识，是宗教文学与社会史料交融的独特文本，其爱护文物之精神至今仍有现实意义。
以上简介/译文/赏析仅供参考。
释道真的其他作品
- 偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝主永坐蓬莱十道争钦八方慕化次为我府主令公长隆宝位命寿延年为绝塞之人王作苍生之父母荣同舜日化布尧时继叶临人承桃秉世观音院主道真等十人悟四大而无实睹丘井以悬腾虑□地以火风恐强象而煎逼道真等唯见牛车火宅空然劝时侣发无上之善心誓坚修于胜果今因作罢略述数行拙解舖舒用留于壁余才亏翰墨学寡三坟不但荒芜辄成短句
- 某又述
- 依韵
- 某又述
- 偶因闲日家事无牵蒙王氏以呼招乃书题于窟记伏见僧俗等五人个个苦行不异檀特山边各各谈空有似释迦园内且曹都头门传阀阅帝子王孙衣上惹勋郁之香颜前棐桃花之色念让宝之存宝行越前贤思知足而常足来救善友听经不倦制意马以停𧬊恋寂有诚拨心灯而更耀既有斯愿必上羊车更多奇功兴誉不尽辄上诗一首
- □因从台驾随侍□□（政）□（道）□（舍）□道真等七人就三危圣王寺□安下霸道场记□（维）□（天）□（福）十五年五月八日游记之耳