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作品简介
此词为宋代无名氏所作道教劝修词，以通俗语言阐释内丹修炼与积功累行之要旨，融合心性修养与世俗劝善，体现宋人三教合流背景下修道文学的平实风格。
译文
抱守元气、专一凝神，身体四大元素自然轻健安宁。
内心须时常返观自照，何曾有过片刻闲暇？
太阳衔着光辉，飞入皎洁如银盘的明月之中。
心即是道，道只在心中，还向何处去求仙呢？
又何必追求官服冠冕，闲居之时便欲超脱尘俗。
荣华富贵能维持几日？转眼便会凋零残败。
修真悟道其实很容易，但积累德行与功业却十分艰难。
劝勉世人努力行善，即便身处五浊恶世与三途苦境，也能化作云岛神山般的仙境。
注释
抱元守一：道家修炼术语，指持守先天元气、精神专一不散。
四大：佛教语，指地、水、火、风四种构成物质世界的基本元素，此处借指人身。
返照：向内观照本心，即反省自性、觉察念头。
金乌：古代神话中太阳里的三足乌，代指太阳或阳精。
烂银盘：形容明亮圆满的月亮，喻指阴精或丹田光明。
衣冕：官服与礼帽，代指仕途功名与世俗荣禄。
燕处：安居、闲居之意，出自《道德经》“燕处超然”。
五浊三途：佛教语，五浊指劫浊、见浊等五种浑浊；三途即地狱、饿鬼、畜生三恶道。
赏析
此词艺术上融道佛语汇入通俗词体，语言质朴而意蕴深厚。上片言内修心性，以“金乌衔耀，飞入烂银盘”象征阴阳交媾、金丹成就，意象瑰丽而不晦涩；“心心心是道”三叠用字，强化顿悟之旨。下片转论外行功德，以荣华易逝反衬修真之要，结句将苦难之境化为仙境，彰显积善即修真的实践精神。全词情理兼备，既承袭道教内丹学说，又融入佛教因果观念，体现宋代修道文学由玄奥转向平易、由独修转向济世的演变特征，具有鲜明的时代风貌与教化价值。
以上简介/译文/赏析仅供参考。