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作品简介
此词为宋代郊祀圆丘典礼所用乐章，描绘天子祭天盛况。全篇铺陈仪仗之肃穆、礼乐之和谐与天下太平之景，旨在颂扬皇权神圣与文治武功，彰显王朝承继古圣王统绪的正统性。
译文
六匹龙马驾着天子的车舆。
紫坛平整，祥瑞的云气葱郁笼罩着神都。
禁卫军肃立环卫，貔虎般的勇士严阵以待。
掌管时辰的鸡人传漏报时，高声传呼。
灵光普照，雨过天晴，星斗垂临帝王居所。
天宇辽阔旷远。
微风吹拂，翠绿的帷幄环绕着相鸟装饰。
祭祀对越神灵刚刚开始。
笳鼓震响，铙箫齐举。
阳律初动，天地协和之气舒展畅达。
妖氛灾气交互祛除。
万物昭明复苏。
君王抚按瑶图受命。
燔柴告天尽显精诚，应当契合唐尧虞舜之治。
追思前代古圣先贤。
太平盛世承受上天诸多福祐。
收藏兵器停息战事，以怀柔远人之策歌颂皇家谋略。
称颂文武兼备之德。
四方边表重归安宁统一。
天子端正冠冕而出，随从路车庄严行进。
将帅严谨守卫储胥营垒。
只奏凯旋之乐，君臣安乐康健。
朝廷民间一片欢娱。
歌颂帝王功业，宣扬盛大礼节，圆丘大礼融洽完备，恩泽绵延遍及天下。
注释
六龙：指天子车驾，传说日御羲和驾六龙，后世借指皇帝乘舆。
紫坛：祭天的圆形高坛，因古人以紫微垣喻天帝居所，故称。
鸡人：周代官名，掌供鸡牲及报时，此处指宫廷中负责计时传呼的官员。
灵景：指日光或神灵显现的光彩。
相鸟：古代车舆或旗帜上的鸟形装饰，象征吉祥与威仪。
对越：犹言“对扬”，指答谢、报答并宣扬上天或祖先的恩德。
阳律：古代十二律中属阳的六律，此处指祭祀雅乐合乎天道阳气。
氛祲：指预示灾祸的不祥云气，引申为战乱或灾害。
瑶图：美玉制成的版图或符瑞，象征天命所归与国家疆域。
柴类：即“柴燎”，祭天时堆积薪柴焚烧牺牲玉帛以达于天。
唐虞：唐尧与虞舜，儒家理想中的圣王时代。
包戈偃革：包裹兵器，停用甲胄，形容停止战争、天下太平。
皇谟：皇帝的谋略与治国方略。
四表：四方极远之地，泛指天下疆域。
盂：通“宇”或取安定义，指四方安定如一。
储胥：军营外围的藩篱栅栏，代指军事防御设施。
康臞：安康丰腴，形容生活安乐、身体康健。
园丘：即圆丘，冬至祭天的场所。
霈泽：大雨，比喻帝王深厚的恩泽。
赏析
此词艺术上采用典型颂体铺陈手法，意象宏富而秩序井然。从“六龙承驭”到“朝野欢娱”，层层推进，将自然天象、礼仪程式与政治理想融为一体。“阳律才动协气舒”一句尤为精妙，以音律调和隐喻天人感应与政通人和，体现了宋代礼乐文化精髓。全篇辞藻典雅庄重，情感虔诚热烈，既是对祭典现场的实录，更是对“泰平承多祐”盛世图景的理想化建构，具有鲜明的庙堂文学特征与时代精神印记。
以上简介/译文/赏析仅供参考。