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作品简介
韩愈针对时人弃家入道之风所作讽喻诗。借“谁氏子”抛母别妻求仙或干禄的荒诞行径，批判虚妄世风，表达儒家士大夫维护伦理、匡正风俗的急切心声与教化主张。
译文
既不痴呆也不癫狂，这是谁家子弟？离家进入王屋山自称道士。
白发老母堵在门前啼哭，扯断衣衫袖口也挽留不住他。
年轻妻子年方二十，用车送他回娘家时哭声震动街市。
有人说他想学吹凤笙，仰慕灵妃匹配萧史的神仙传说。
又有人说当时风俗轻视寻常仕途，他竭力实行险怪之事以求高官。
神仙之说虽有传闻，明白人都知道那是虚妄的。
圣明君主和贤能宰相岂可欺瞒，在穷山中枯死究竟等待什么？
唉，我的心实在诚恳平易，愿前去教诲他弄个水落石出。
惩罚一人以劝诫百人是施政常法，若不听从再诛杀也不晚。
哪位亲友能哀怜他，抄写我这首诗拿去给他看。
注释
谁氏子：不知姓名的人，泛指某家子弟。
王屋：王屋山，道教名山，在今河南济源。
遮门啼：堵在门口哭泣阻拦。
翠眉新妇：指年轻的妻子。
吹凤笙：用萧史弄玉吹箫引凤成仙典故。
灵妃：指传说中的仙女。
嫓：匹配，婚配。
险怪：指诡异反常的行为。
贵仕：显贵的官职。
岂弟：同“恺悌”，和乐平易，诚恳宽厚。
究终始：彻底弄清事情的原委真相。
罚一劝百：惩罚一人以警戒众人。
持送似：拿着送去给他看，“似”通“示”。
赏析
此诗叙事与议论结合，语言质朴犀利。开篇以“非痴非狂”设疑，继以老母挽袖、新妇哭市的惨烈场景形成强烈情感冲击，揭露弃亲求道的悖逆。中段剖析动机，或慕神仙或求贵仕，皆被诗人斥为虚妄欺君。结尾直抒胸臆，提出“罚一劝百”的教化主张，体现韩愈以文载道、匡正风俗的儒家担当。全诗爱憎分明，既有对愚妄者的痛惜，更有对伦理纲常的坚定捍卫，是其排佛老、重人伦思想的诗歌实践。
以上简介/译文/赏析仅供参考。