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作品简介
此诗为韩愈送别僧人惠师所作，记述其游历名山胜迹的经历与不羁性情。诗人虽不认同佛门信仰，却赞赏其超脱世俗、执着山水的精神，体现了儒者对异端友人的复杂情谊。
译文
惠师这位僧人，乃是不受拘束之人。
十五岁便喜爱山水，超然辞别亲友。
脱下冠帽剪去头发，快步前行远离尘世踪迹。
发迹后进入四明山，如登天梯直上秋日高空。
于是登上天台山眺望，众多山谷皆险峻嶙峋。
夜宿在最高峰顶，抬头仰望满天星辰。
星光交相辉映照耀，南北星宿争罗列布。
此地绝无飞鸟走兽，自然景象庄严而神奇。
微风吹拂树木山石，澎湃之声如同韶乐钧天广乐。
半夜起身向下俯视，苍茫波涛仿佛衔着日轮。
鱼龙惊骇跳跃涌动，呼啸之声化作悲辛。
怪异云气或紫或赤，相互敲击磨砺盘曲回旋。
金乌太阳既已腾飞升起，天地四方顿时清新明朗。
常听说禹穴奇特，向东而去窥探瓯闽之地。
越地风俗不崇尚古道，流传之事多失其真。
幽深踪迹渺远难得，圣贤之路可叹长久湮没。
回身面临浙江波涛，高耸屹立如峨岷之山。
壮志至死不曾停息，千年往事宛如隔晨。
是非究竟何所有，弃之不顾并非我辈伦常。
渡江前往庐山岳庙，浩荡之气极尽游巡。
山峰崔嵬没入云表，坡陀起伏浸入湖沦。
此时雨后初晴，悬垂瀑布如同天上绅带。
前年前往罗浮山，步履踏及南海水滨。
阳德盛大啊，草木荣茂恒久留住春意。
大鹏展翅坠落长羽，鲸鱼嬉戏侧露修鳞。
自从来到连州寺，从未踏入城郭城门。
每日携同高雅之士，探寻胜景穷尽崖滨。
太守邀请也不赴约，群官屡次相请徒然。
囊中没有一文钱资，反而说富贵者是贫穷。
昨日忽然不见踪影，我命人寻访他的邻居。
奔波追赶终于及见，握手询问离去原因。
他看着我反倒欢喜，说你难道不同于常人？
离合自古便是如此，辞别哪里值得珍重感伤。
我听说九疑山美好，夙昔志向今日欲伸。
斑竹啼哭舜帝二妃，清湘沉没楚国忠臣。
衡山与洞庭湖，这本是大道所循之处。
寻访嵩山方抵达洛水，历经华山遂前往秦地。
浮游没有固定处所，偶然前往便能通达津渡。
我说你本当离去，你的道途并非我所遵循。
江鱼不能在池中存活，野鸟难以被笼中驯养。
我并非信奉西方佛教，只是怜惜你狂放且纯真。
我憎恶懒惰游荡之人，却怜惜你愚拙且谆诚。
去吧彼此志趣各异，何必徒然泪湿衣巾。
注释
浮屠：梵语译音，指佛教或僧人。
不羇：不受拘束，豪放洒脱。
四明：山名，在今浙江宁波一带。
秋旻：秋天的天空。
韶钧：韶乐与钧天广乐，泛指美妙的仙乐。
溟波：苍茫的大海或大泽波涛。
金鸦：神话中太阳里的三足乌，代指太阳。
禹穴：相传大禹藏书或葬身之处，在浙江绍兴。
瓯闽：指今浙江南部及福建一带。
城闉：城郭的曲门，泛指城池。
青云客：指志行高洁或隐居山林之人。
九疑：山名，在今湖南宁远，相传舜帝葬于此。
楚臣：指屈原，曾投汨罗江而死。
崧：同“嵩”，指嵩山。
西方教：指佛教，因源于天竺（印度）在中国之西而得名。
赏析
本诗以长篇古体叙事写景，气势雄浑开阔。韩愈虽排佛，却对惠师“狂且醇”“愚且谆”的真性情深表怜惜，展现了超越宗教门户的人格尊重。诗中描绘天台观星、东海日出等景象，想象奇诡壮丽，“光芒相照烛，南北争罗陈”“金鸦既腾翥，六合俄清新”等句极具画面感与动态美。结尾“江鱼不池活，野鸟难笼驯”以生动比喻肯定对方天性自由，将惜别之情升华为对独立人格的理解与祝福，情感真挚深沉，体现了韩愈散文笔法入诗的雄健风格与包容胸襟。
以上简介/译文/赏析仅供参考。