袭美见题郊居十首，因次韵酬之以伸荣谢

近来只喜欢安静，搬迁到故城旁居住。闲暇时打磨修琴的材料，时常封好谢绝应酬的书信。 夜晚江上飞鸟停歇栖息，晴天晾晒箱箧中的鱼干。出门还能图谋什么事呢？无需劳烦准备栈车。 请人医治生病的树木，看着仆人修补简陋茅屋。披散头发如同阮籍般狂放，无心仕途岂敢仰慕巢父高隐。 在露竹上简便书写，用破霜后的匏瓜做酒尊。每日喜好在林间静坐，烟霞藤萝仿佛要与身心交融。 日本僧人留下海纸，山中工匠制作云床。懒散之外应无对手，贫穷之中简直是王者。 池水平静鸥鸟欢喜，花朵落尽蝴蝶忙碌。若要问新秋的打算，种一亩多菱角便足够。 故乡山水徒然抛掷，当权者究竟有谁知道。只有经世济时的策略，全无养拙避世的资财。 病重时怜惜为我施灸的客人，晚饭迟了便信任樵夫孩童。徒然想要陈述民间风俗，周官却未曾采录诗歌。 福地能容纳沟堑，玄关哪里设有门扉。静静思索琼版上的道字，闲来洗涤铁筇杖和道衣。 鸟儿冲破凉烟飞下，人冒着暮雨归来。故园秋草入梦，还记得那微微绿意。 水中倒影沉没了捕鱼器具，邻家传来纺车声动。燕子轻捷捎带坠叶，蜜蜂慵懒卧在焦花之上。 谈论史书评析诸例，议论兵法涉及百家。清明时代若不被任用，不如归去种植桑麻。 禹穴奇书残缺不全，雷平山异境也已残破。静吟时封存道箓检校，归兴起时削制帆竿。 白石可以当作饭食，青萝正好做成帽子。何时能执掌斗柄，一同登上步罡踏斗的法坛。 勉强起身披衣而坐，在处暑时节缓步行走。走上台阶惊起争斗的麻雀，移动树木吓跑了鸣蝉。 莫问拉盐车的骏马，谁看被用来盖酱瓿的玄文。黄金如果可以点化，愿就近买下云山泉石。 荒野延伸入青草小巷，陂塘侵漫至白竹门前。风吹开栗树尖刺，沙浅处露出芹菜根茎。 老鼠从藤架上迸跳而出，饥饿乌鸦立在石盆之上。东吴风貌虽未改变，谁又是真正的武王后裔。 疏懒慵散确是本性，面对时势全然无能。风月虽可作为匹敌，幸而林泉未曾厌憎。 酿酒材料经过夏天已匮乏，诗债等待秋天来征收。只有您与我癖好相同，闲来时相对曲肱而枕。

袭美：皮日休的字，陆龟蒙挚友。 次韵：依照原诗韵脚及次序唱和。 谢药书：指谢绝社交或辞谢赠药的文书，表闭门谢客之意。 栈车：古代一种轻便车子，此处代指出行工具。 阮：指魏晋名士阮籍，以散发狂放、不拘礼法著称。 巢：指上古隐士巢父，象征极致的高洁避世。 倭僧：日本僧人；海纸：日本所产纸张。 云床：道士或隐士所用的榻，喻其高洁如云。 灸客：为病人施行艾灸疗法的人。 周官未采诗：典出《周礼》采诗观风制度，暗叹自己的讽谏之作未被朝廷采纳。 琼版字：道教典籍或仙家文字。 铁筇衣：铁制的筇竹杖与道服，指修道之物。 纬车：纺纱织布的器具。 禹穴：相传大禹藏书之处；雷平：道教名山茅山别称。 步罡坛：道教举行仪式时踏步星斗的法坛。 盐车骏：典出《战国策》，喻贤才屈居贱役。 酱瓿玄：典出《汉书·扬雄传》，喻著作深奥而不被世人赏识。 武王孙：指周武王后裔，此处借古讽今，感叹东吴旧地虽在，正统贤才已难寻觅。 曲肱：弯曲胳膊当枕头，形容安贫乐道、随遇而适的生活态度。

此组诗艺术上以白描见长，将“懒”“贫”“病”等世俗负面意象转化为审美对象，构建出独特的隐逸美学。“懒外应无敌，贫中直是王”以反语自嘲，彰显精神富足胜过物质匮乏的傲骨；“鸟破凉烟下，人冲暮雨归”动静相生，画面清幽空灵。全诗融叙事、写景、议论于一体，既承袭陶渊明田园诗风，又具晚唐苦吟派精工细密之致。情感上交织着对林泉的真挚热爱与怀才不遇的深沉慨叹，“明时如不用，归去种桑麻”看似旷达，实则蕴含无奈。末章“只有君同癖，闲来对曲肱”点明酬唱主旨，在知己共鸣中完成了对现实困境的精神超越。